史威登堡神学著作
4915.创世记38:27-30.到了她将要生产的时候,看哪,她腹里是一对双生。到生产的时候,一个孩子伸出一只手来,收生婆拿染过两次的线拴在他手上说,这是先出来的。随后这孩子把手收回去,看哪,他哥哥生出来了。收生婆说,你为什么给自己开了一个缺口呢?因此给他起名叫法勒斯。后来,他兄弟那手上有染过两次的线的也生出来,就给他起名叫谢拉。
“到了时候”表随后的状态。“她将要生产”表就内在真理而言的承认。“看哪,她腹里是一对双生”表教会的两大要素。“到生产的时候”表产生。“一个孩子伸出一只手来”表能力。“收生婆拿”表属世层。“染过两次的线拴在他手上”表她在它上面作了一个记号,“染过两次的线”表良善。“说,这是先出来的”表它具有优先权。“随后这孩子把手收回去”表它隐藏了自己的能力。“看哪,他哥哥生出来了”表良善的真理。“收生婆说,你为什么给自己开了一个缺口呢”表这真理表面上与良善分离。“因此给他起名叫法勒斯”表它的性质。“后来,他兄弟也生出来”表实际上良善是在先的。“那手上有染过两次的线的”表承认这是良善。“就给他起名叫谢拉”表它的性质。
1318.“现在他们想要做的一切事,就没有什么可拦阻他们了”表示除非他们的状态现在改变,这从下文清楚看出来。圣言的内义具有这种性质:它不断关注接下来的事,以及结论,尽管这在字义上并不那么明显。至于前面所描述的那种人,他们想要做的事,没有什么可拦阻他们了,除非他们的状态改变。不过,他们的状态确实改变了,这一事实从下文清楚看出来。思想做某事无非是意图,也就是目的。人所关注的目的永远无法被阻止,也就是改变,除非他的状态改变。因为目的是一个人的实际生命,如前所述。当状态改变时,目的也就改变了;而思维则随目的一道改变。至于发生在该教会成员当中的状态改变是何性质,蒙主的神性怜悯,容后再述。
目录章节
目录章节
目录章节