史威登堡神学著作
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5736.“并将我的杯、那只银杯，放在最小的袋口”表赐予居间层的内层真理。这从“银杯”和“袋口”的含义，以及便雅悯的代表清楚可知：“银杯”是指来自仁之良善的信之真理(参看5120节)，由于经上说这杯是“我的”，即是约瑟的，所以这杯表示内层真理（因为“便雅悯”代表居间层，包括它的真理，故他代表内层真理，5600, 5631节，因而代表属灵真理，5639节）；“袋口”论及作为居间层的便雅悯时，是指它与属世层联结到属世层的地方，因为居间层要成为一个居间层，就必须与外在和内在相通（5411, 5413, 5586节），其外层在此是指属世层；此处“最小的”所指的便雅悯，是指居间层(5411, 5413, 5443, 5688节)。由此明显可知，约瑟将他的银杯放在便雅悯的口袋里是什么意思。
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9866.“第一行”表在那里作为一体存在的三合一。这从“行”的含义清楚可知。“行”是指一个三合一，因为三块石头构成它，“三”表示从开始到结束的完整之物(参看2788, 4495, 7715, 9198, 9488节)。之所以说它们作为一体存在，是因为当按次序在最低层并排共存时，由这三者所产生的同步次序就对应于产生它们在最低层的共存并维持它的存在的连续次序(9825节)。正因如此，三层天堂在最后和最低层构成一体，这同样适用于每层天堂。这来源于神自己，祂里面有一个三位一体，即：神性本身、神性人身和神性发出；它们构成一体。构成一体的这神性三位一体就是主。由此可见为何每行都有三块石头，每行都表示作为一体存在的一个三合一。有四行的原因是，天上有两个国度，即属天国度和属灵国度，每个国度都有一个内在和一个外在。胸牌右边的那两行代表属天国度的内在和外在；胸牌左边的那两行代表属灵国度的内在和外在；因为胸牌是双层、四方的。
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