史威登堡神学著作

宇宙星球 #78

78.惩罚和教导灵不

78.惩罚和教导灵不会靠近那些如在木星向其他人所行的那样自称圣徒和中保主的人(参看70节),因为他们不肯受教,也无法靠管教得以纠正。他们无可救药,因为他们受自我之爱驱使。灵人说,他们凭这些人的寒冷来识别他们,并且一感觉到冷,就离开他们。

属天的奥秘 #6385

6385.“在停船的

6385.“在停船的港口”表有取自圣言的教义在其中。这从“港口”和“船”的含义清楚可知:“港口”是指停靠之地,如刚才所述(6384节),因而是指这些教义所在之地;“船”是指取自圣言的教义。“船”之所以具有这种含义,是因为船只横渡海洋和江河,运送用于维持生活的货物。事实上,“海”与“河”表示各种不同的知识和记忆知识;船上所载的维持生活的货物或有用的东西是指教义,也是取自圣言的真正真理。“船”就表示这类教义和真理,这一点从以下经文明显看出来,在以赛亚书:
  众海岛必信靠我,首先是他施的船只,他施的船领先,将你的众子连他们的金银从远方一同带来。(以赛亚书60:9)
  “他施的船只”表示取自圣言的教义和真理,这就是为何经上说他们“将他们的众子连他们的金银一同带来”;因为“众子”表示那些拥有真理的人;“银”表示真理本身;“金”表示良善。谁都能看出,此处不是指他施的船只,也不是指众子和金银。
  以西结书:
  你的疆界在海心,造你的使你全然美丽。他们用示尼珥的松树做你的一切板,用黎巴嫩的香柏树给你作桅杆。用巴珊的橡树作你的桨,用象牙,就是基提海岛台阶上的女子,作你的舱板。你的帆是用埃及绣花细麻布做的,可以作你的大旗;你的篷是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。西顿和亚发的居民作你划桨的。推罗啊,你的智慧人作掌舵的。迦巴勒的老者和智慧人,都在你中间作补缝的;一切海上的船只和水手,都在你中间经营交易的事。(以西结书27:4-9)
  这论及推罗,推罗表示良善与真理认知或知识(参看1201节)。这些认知或知识通过与船有关的东西来描述,如“板”、“桅杆”、“桨”、“舱板”、“帆”、“篷”、“划桨的”、“掌舵的”、“水手”。谁看不出,这一切不可照着字面来理解?但当把“船”理解为真理与良善的认知或知识,也就是“推罗”,以及取自圣言的教义时,那么所有这些事物就会优美地组合在一起。
  诗篇:
  耶和华啊,你所造的何其多!它们都是你用智慧造成的。那里有海,又大又广;那里有船行走,你所造的鲸鱼也嬉戏于其中。(诗篇104:24-26)
  又:
  愿他们献感谢之祭;欢呼述说耶和华的作为。坐船下海,在多水中经理事务的,这些人看见耶和华的作为,并祂在深海中的奇事。(诗篇107:22-24)
  此处“船”表示认知或知识和教义;“鲸鱼”表示记忆知识的总体源头(42节);由于“船”是指认知或知识和教义,故经上说:他们“坐船下海,看见耶和华的作为,并祂在深海中的奇事”;因为那些知道取自圣言的这些认知或知识和教义的人看见这些作为和奇事。
  启示录:
  第二位天使吹号,就有仿佛火烧着的大山扔在海中,海的三分之一变成血。海中活物有灵魂的死了三分之一,船只的三分之一也坏了。(启示录8:8, 9)
  “火烧着的大山”表示自我之爱(1691节);“海”表示记忆知识所在的属世层(28节);“血”表示向仁爱所施的暴行(374, 1005节);“海中活物有灵魂的”表示包含记忆知识中的真理,以及良善;“三分之一”表示尚不完整的某种事物(2788节);它们“死了”表示它们没有属灵生命(6119节);因此,“船只的三分之一也坏了”表示取自圣言的教义中的真理与良善被歪曲了。由此可知这段预言是什么意思。
  但就反面意义而言,“船”表示虚假和邪恶的认知或知识和教义,如但以理书:
  到了末期,南方王要与他交战;北方王必用战车、马兵和许多战船,势如旋风来攻击他,也必进入列国如洪水泛滥。(但以理书11:40)
  “南方王”表示源于良善的真理;“北方王”表示源于邪恶的虚假;“战车、马兵和战船”表示虚假的教义;“列国”表示诸教会,“到了末期”,源于邪恶的虚假就会“如洪水泛滥”于它所预言的这些教会。
  启示录:
  凡船主,和坐船的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,.看见烧巴比伦的烟,就喊着说,有何城能比这大城呢?祸哉,祸哉,这大城阿。凡有船在海中的,都因她的奢侈成了富足。(启示录18:17-19)
  显然,“船”在此表示虚假与邪恶的认知或知识和教义,因为“巴比伦”表示表面神圣,内里亵渎的敬拜。此外,谁都能看出,“船”在此表示某种其它东西,而不是指船只。在以赛亚书也是如此:
  耶和华你们的救赎主,以色列的圣者如此说,因你们的缘故,我已经打发人到巴比伦去,我要拆毁她一切的门闩,使迦勒底人都坐在他们欢呼的船上。(以赛亚书43:14)
  除此之外,其它经文(以赛亚书2:11, 16; 23:1, 14;诗篇48:7)中的“船”也表示源于邪恶的虚假。
  

宇宙星球 #70

70.我进一步得知,

70.我进一步得知,木星也有些人自称圣徒,他们以惩罚的威胁命令自己的大量仆人给他们送上主的头衔。这些人还禁止他们敬拜宇宙之主,声称自己就是中保主,会把他们的祈求转达给宇宙之主。他们不像其他人那样称宇宙之主,就是我们的主为独一主,而是称祂为至高主,因为他们也自称主。

他们称他们世界的太阳为至高主的脸,认为祂在那里有自己的圣殿;因此缘故,他们也拜太阳。其余的居民都厌恶他们,不愿与他们有什么瓜葛,既因他们拜太阳,也因他们自称主,被他们的仆人拜为中保神。

灵人向我展示了这些人头上的遮盖物,是一顶黑色的塔形帽子。

在来世,这样的人出现在右后方,位置稍微高一点。他们雕像一样坐在那里,一开始还被侍奉过他们的仆人崇拜。但不一会儿,连这些人也嘲笑他们。使我惊奇的是,他们的脸如同着了火那样发光;这是由于他们一直以为自己是圣徒。尽管他们的脸显得火热,他们实际上却很冷,并且拼命地想得到温暖。由此明显可知,使他们发光的火是自我之爱的愚昧幻火。为了取暖,他们觉得自己在劈柴;在劈柴时,他们看见木柴下面有像人一样的东西,同时他们试图攻击这个人。这是由于他们将功德和神圣归给自己。凡在世时如此行的人到了来世,都觉得自己在劈柴。这种事也发生在从我们地球来的一些灵人身上,我在别处描述过他们。为了进一步说明这个主题,我在此补充有关他们的经历。

那些将功德置于自己的好行为和工作的人就在脚底下面的低地。他们当中许多人觉得自己在劈柴。他们所在的地方非常寒冷,他们觉得只有通过劳动才能获得温暖。我也与他们交谈过,被恩准问他们是否愿意离开这个地方。他们回答说,他们工作还不够努力,不值得离开。但当这种状态结束时,他们就被释放。他们是属世人,因为想赚取救恩不是一个属灵的想法;事实上,它出自小我,而非主。此外,他们喜欢自己胜过别人,其中一些人还鄙视他人。

在来世,如果他们所得的喜乐不如其他人多,他们就会向主发怒;因此,当他们正在劈柴时,在他们看来,似乎有主的某种东西出现在木头下面。这是由于他们的愤慨。唯独主拥有功德和公义(AC 9715, 9975, 9979, 9981, 9982)。那些将功德置于行为,或想凭他们所做的好行为配得上天堂的人在来世都想被侍奉,从不知足(AC 6393)。他们藐视邻舍,若得不到奖赏,甚至向主发怒(AC 9976)。至于他们在来世命运的性质,可参看《属天的奥秘》(942, 1774, 1877, 2027)一书。那些似乎在低地劈柴的人就属这类(AC 1110, 4943)

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