史威登堡神学著作
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9956.“将他们分别为圣”表因而神性人身方面的主的一个代表。这从“分别为圣”的含义清楚可知，“分别为圣”是指代表神圣本身，就是神性人身方面的主，因为唯独这人身是神圣的，它是天上地上一切神圣事物的源头。谁都能知道，油不会使他们神圣；相反，它充当神圣的代表。此处的情形是这样：主自己远在众天堂之上，因为祂是天使天堂的太阳。那被称为“神圣”的，是天堂中从祂，就是从这太阳发出的神性。远在天堂之上的主之神性不可能被代表，因为它是无限的；只有主在天堂的神性是能被代表的，因为这神性适合那里的天使接受，天使是有限的。所代表的，是神性在天堂里的存在，那里的天使将这种存在感知为主的神性人身，唯独这神性人身是神圣的。由此明显可知“分别为圣”表示什么，为何在膏抹之后，经上，如摩西五经和其它经文提到说：
你要用膏抹坛，使坛成圣。(出埃及记29:36)
要用这膏油抹会幕和其中的一切，使它们成圣(出埃及记30:26-29)
要膏亚伦，使他成圣。(出埃及记40:13)
摩西膏亚伦和他的衣服，并他的儿子和他们的衣服，使它们成圣。(利未记8:13, 30)
唯独主是神圣的，一切神圣事物皆来自祂，一切成圣的事物都用来代表祂(参看9229, 9680节)；“圣所”或圣地表示在天堂里的主，因而也表示天堂(9479节)；圣灵是指从主发出的神性(9818, 9820节)。
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5865.有一个灵人，不是恶灵，被允许来到一个人这里，从那里与我交谈。当来到此人这里时，他说，他能看见看似一种无生命的黑色物体，或一团无生命的黑色物质。这是他被允许看见的那人的肉体生命。然后有人说，当人被允许观看拥有信之良善之人的肉体生命时，它看上去不像一个黑色物体，而像具有木头颜色的木质物体。我通过别人的经历同样得知了这一点。一个恶灵通过基于身体感官印象，因而基于外在记忆的思维而被带入肉体状态。这时，我也看见他如同一团无生命的黑色物体。当恢复到正常状态时，他说他原以为自己仍过着肉身生活。在其它情况下，灵人都不允许看人的肉体事物，因为这些属于世界及其光；当灵人观看那些属于世界之光的事物时，它们看似纯粹的黑暗。
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