史威登堡神学著作
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10060.“取点血抹”表天堂里从主的神性良善发出的神性真理。这从“血”的含义清楚可知。当论及祭牲和燔祭时，“血”是指神性真理(参看10026, 10033节)，在此是指在天堂里所转移并接受的从主之神性人身的神性良善发出的神性真理；因为这是接下来所论述的主题。前面(参看10057节)说明，一个正在重生的人要经历两种状态：第一种是在信之真理正被植入并与仁之良善联结的时候，第二种是在此人处于良善并出于良善行动的时候。在第二种状态下，与他同在的真理从良善发出，因为良善是他看待、谈论并行出真理的角度，或说他出于良善看待、谈论并行出真理。良善存在于每个细节中，正如灵魂在一个人里面，或如同心在身体里面，智慧人从那些处于良善之人的言行中也能察觉到这一点。从对人重生的这个概念能对主之人身的荣耀获得某种概念，因为主照着祂荣耀其人身的方式而使人重生(3138, 3212, 3296, 3490, 4402, 5688节)。事实上，其人身荣耀的第一个状态是神性真理的植入，以及它与神性良善的合一。因此，当主在世时，祂将其人身作成神性真理；祂还将它与祂里面的神性良善合一，并由此把它作成神性良善(参看9199e, 9315e节所提到的地方)。祂荣耀的第二个状态是神性真理从神性良善发出的状态；这真理就是在天堂里的祂的神性。本章10-18节经文关于小公牛的祭牲和第一只公绵羊的燔祭所阐述的事就描述了主之人身的荣耀的第一个状态。但接下来关于被称为“充满手”的第二只公绵羊的阐述则描述了第二个状态。由此明显可知，“血”在此表示在天堂里被转移并接受的从主的神性良善发出的神性真理。
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8543.他们不知道，他们的独一主曾在我们地球生而为人。他们说，知道这一切不是他们所关心的，他们只想知道祂是一个人，统治整个宇宙。当我说，在我们地球，祂叫耶稣基督，“基督”表示受膏者或王，“耶稣”表示救世主时，他们说，他们不将祂作为王来敬拜，因为王权带有世俗的味道，而是把祂作为救世主来敬拜。由于我们地球灵注入一种怀疑，即：他们的独一主与我们的主是不是同一位，所以他们通过回想他们曾看见祂在太阳中，并认识到祂就是他们曾在他们星球所看见的那一位（参看7173节）而驱散了这种怀疑。关于我们的主是天堂的太阳，可参看前文（1053, 3636, 3643, 4060, 4321e, 5097, 7078, 7083, 7171, 7173节)。
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