史威登堡神学著作
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4091.“在那里向我许过愿”表神圣之物。这从“许愿”的含义清楚可知，“许愿”是指希望主会提供；在论述主的至高意义上是指祂的确提供的事实(3732节)。由于凡主所提供的，都从祂发出，凡从祂发出的，皆为神圣，故“许愿”在此表示神圣之物。“许愿”表示从主发出之物，因而表示神圣之物；这一事实乍一看似乎相去甚远。不过，这是因为人若要得到他想要的，就会许愿，通过所许的愿把自己与某种事物绑在一起，也就是把与神性相关的某种事物加到自己身上。但当这个词论及的是神性本身或主时，它就不是指任何所许的愿或誓言（vow），而是指旨意或意愿和提供，也就是一件发生的事。因此，凡神性或主所行的，皆从祂自己发出；凡从祂发出的，皆为神圣。
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3636.这是一个最普遍并包罗万象的真理，即：主是天堂的太阳，来世的一切光都来自这太阳；天使和灵人，或那些在来世的人，根本看不见来自世界之光的任何事物；而且来自其太阳的世界之光在天使看来，只是幽暗。从天堂的太阳，或主而来的，不仅有光，还有热；但这些是属灵之光和属灵之热。在天使眼里，这光显为光，但包含聪明和智慧在里面，因为它来自这太阳。这热被他们的感官感觉为热，但包含爱在里面，因为它来自这太阳。正因如此，爱也被称为属灵之热，同样构成人的生命之热；而聪明被称为属灵之光，同样构成人的生命之光。其它一切对应关系都源于这包罗万象的对应关系，因为每一个事物都关乎属于爱的良善和属于聪明的真理。
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