史威登堡神学著作
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5185.有些灵人与胰管、肝管和胆囊管有关，因而也与它们里面肠所排出的胆汁有关。这些灵人具有不同种类，并且是分开的；然而，他们都照着他们的运作所指向之人的状态一起行动。他们主要出现在他们所渴望负责的惩戒和处罚的时候。他们当中最坏的人如此顽固，以致他们若不是被恐惧和威胁吓跑，根本就不想停下来；因为他们害怕自己受到惩罚，所以会答应做任何事。他们就是那些活在肉身时固守己见的灵人，与其说是因为他们过着邪恶的生活，倒不如说是因为他们天生邪恶、执拗。当处于自己的属世状态时，他们根本就没有真正的想法（当一个人同时对许多事物有模糊的想法，却对任何一个具体事物没有清晰的想法时，他根本就没有真正的想法）。他们的快乐在于惩罚和以这种方式行善；但他们却不克制污秽的行为。
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1645.但天使的言语是无法形容的，远远超越灵人的言语，因为它超越了天使灵的言语；人只要活在肉身，无论如何都无法理解它。甚至连灵人界中的灵人们都无法对它形成任何概念，因为它超出了他们的思考范围。天使的这种言语并不包含通过像灵人和天使灵所具有的那种观念来代表的事物，而是包含目的和从这些目的流出的功用，也就是事物的最初和最重要的元素。天使的思维被轻柔地引入这些目的和功用，并在那里经历无穷变化。来自主的相爱的良善以一种内在的快乐和幸福触及这种言语的每一个字，而源于这良善的信之真理则赋予它美丽和巨大的吸引力。目的和由此而来的功用就像极其柔韧的接受器皿，是存在于无法理解的属天和属灵形式中的令人愉悦并具有无数变化的主体。主将天使保持在这些思维中，因为主的国完全是目的和功用的国。因此，与一个人同在的天使只关注他的目的和功用，并不从这个人的思维中引出其它任何东西。其它一切事物，无论是精神层面的，还是物质层面的，他们都毫不关心，因为这些东西远在他们的兴趣范围之下。
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