史威登堡神学著作
8.当他们被告知，主曾在我们地球上披上人身时，他们沉思了一会儿，然后说，这是为了拯救人类。
5853.来到人身边的灵人进入他的全部记忆和他所拥有的一切记忆知识。他们以这种方式披上属于这个人的一切，或说取得他的整个人格，并且如此彻底，以致他们只知道这些是他们自己的。这就是灵人超过世人的一大优势。正因如此，他们思考此人所思考的一切，意愿此人所意愿的一切；反之亦然，即此人思考他们所思考的一切，意愿他们所意愿的一切。因为二者通过联结而行如一体。然而，双方都以为自己所思所愿的，都是自己里面的某种东西，并且来源于自己。灵人是这么认为的，世人也是这么认为的；但他们都错了。
5632.“我若丧了儿子，就丧了吧”表在这些事成就之前，教会可以说必被剥夺自己的真理。这从以色列的代表和“丧了儿子”的含义清楚可知：指着自己说这话的以色列是指教会(参看3305, 4286节)；“丧了儿子”是指被剥夺教会的真理(参看5536节)。显然，在这些事成就之前，这种剥夺必须先发生。因为如果没有“西缅”所代表的信之良善(5630节)，和内层真理，即“便雅悯”所代表的居间层，除了只停留在口头上，而非在心里的那类真理外，教会就没有任何真理可言。
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