史威登堡神学著作
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6619.人的思维观念含有无数细节，包含在它们里面、被保持在秩序中的这些细节来自更内在的事物；这一事实在我早晚背诵主祷文的时候也向我显明了。那时，我的思维观念总是向天堂敞开，无数概念涌进来，好叫我清楚看到，我从主祷文的内容所获得的思维观念被来自天堂的细节填满。我还能讲述所涌入的诸如无法用言语来表达的概念，以及我理解不了的概念。我只感觉到由它们所产生的总体情感；说来奇妙，所流入的事物每天都在变化。我由此得以知道，主祷文的内容所包含的事物，比整个天堂所能知道的还要多；人在主祷文里面发现的东西越多，他的思维就越向天堂敞开；另一方面，他发现得越少，他的思维就越关闭。因为思维关闭的人在主祷文中只能看见字义，或离这些话最近的那层含义。
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4628.我们继续说一下与觉知有关的气场所转化的气味，它们闻上去和地上的气味一样明显。但它们不会进入凡其内层已关闭之人的感官意识，因为它们通过一种内在途径，而非外在途径流入。这些气味有两个不同的源头，即对良善的觉知和对邪恶的觉知。来自对良善的觉知的这些源头最令人愉悦，极其甜蜜，仿佛从花园的芬芳花朵和其它芳香事物散发出来的，具有难以形容的愉悦性和多样化。天堂居民就生活在这类气味的气场中。
而来源于对邪恶的觉知的气味最令人厌恶。它们恶臭难闻，就像臭水、粪便、死尸发出的臭气，或老鼠和臭虫发出的恶臭。地狱居民就生活在诸如此类的恶臭气场中。来令人惊讶的是，住在其中的人却不觉得它们难闻。事实上，这些恶臭令他们感到快乐；当地狱居民处于其中时，他们就处在令他们欢喜快乐的气场中。但当地狱被打开，从它发出的呼气抵达善灵时，这些灵人就会产生恐惧和痛苦，就像世人遭遇了这类恶臭的气场那样。
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