史威登堡神学著作
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6651.“有新王起来，治理埃及”表分离的记忆知识，这些知识反对教会的真理。这从法老的代表清楚可知，法老，就是此处的“王”，是指总体上的记忆知识(参看6015节)。他之所以被称为一个“王”，是因为“王”在正面意义上表示真理(1672, 2015, 2069, 3670, 4581, 4966, 5044, 6148节)，在反面意义上表示虚假；“王”在此是指法老，故所表示的是虚假的记忆知识，也就是反对教会真理的记忆知识。这也解释了为何用“新王”一词，因为凡在约瑟时代为王的，都代表与教会真理一致的记忆知识。“埃及”表示记忆知识，在此表示具体的记忆知识（参看6638节)。
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9360.除了已经介绍的原因外，还需要补充的是，在大人里面，我们地球的居民、灵人和天使都与外在或肉体感知有关(参看9107节)；外在或或肉体感知是最低层，生命的内层事物都终结于最低层，并止于其上上如同止于它们的共有容器(5077, 9212, 9216节)。这同样适用于文字上的神之真理，它被称为“圣言”，也是为了这个原因而被赐给这个星球而非别的星球。此外，由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事都能照真正的秩序发生，祂的旨意就是祂要在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音中的这些话：
太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。这圣言太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）
“圣言”是指神性真理。不过，这是一个只有少数人能明白的奥秘。
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