史威登堡神学著作
/ 10837
9385.“说，耶和华所说的一切话，我们都必遵行”表同时用心来领受。这从“耶和华所说的话”和“遵行”的含义清楚可知：“耶和华所说的话”是指来自圣言系生活准则的真理(参看9383节)；“遵行”是指用意愿部分来领受(9282节)，因而用心来领受，因为在圣言中，“心”表示意愿(7542, 8910, 9050, 9113, 9300节)。这些话之所以表示用意愿来领受，而它们之前的那些话表示用理解力来领受，是因为圣言的每一个部分都包含真理和良善的婚姻(9263节)，因而包含天堂的婚姻，该婚姻就是天堂，在至高意义上就是主自己；真理与理解力有关，良善与意愿有关。
/ 10837
/ 10837
7211.“我举手应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去”表凭神性能力提入天堂，主的神性人身是那里的全部。这从“领进那地”和“举手”的含义，以及“亚伯拉罕、以撒、雅各”的代表清楚可知：“领进那地”，即迦南地，是指提入天堂，“迦南地”表示主的国度或天堂(参看7196节)；“举手”当由耶和华或主来说时，是指神性能力，“手”表示能力(参看878, 4931-4937, 5327, 5328, 6947, 7011节)；“亚伯拉罕、以撒、雅各”是指神性本身和神性人身方面的主(6804, 6847节)，在此是指神性人身方面的主，因为这人身是天堂的全部。神性人身之所以是天堂的全部，是因为在那里，没有人，甚至没有一位至内层或第三层天堂的天使能对神性本身形成任何概念，正如主在约翰福音中所说的：
从来没有人看见神。(约翰福音1:18)
你们从来没有听见祂的声音，也没有看见祂的形状。(约翰福音5:37)
因为天使是有限的，有限之物无法对无限形成任何概念。因此在天堂，他们若不以人的形状来想象神，就没有任何概念，或只有一个不得体的概念；从而无法要么通过信，要么通过爱与神性结合。正因如此，在天堂，他们以人的形式来感知神性；这解释了为何在天堂，神性人身是他们所关注的全部，因而是他们的信和爱的全部；他们由此与祂结合，从而被祂拯救(6700节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
