史威登堡神学著作
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80.到目前为止，我还没说到来自木星的天使的性质。前面(73节)提到的那些造访其星球的居民、坐在他们头上的人并非其内在天堂的天使，而是天使灵，或其外在天堂的天使。这些天使的性质既已披露给我，我愿意把我蒙允许所知有关他们的事讲述出来。
有一个激发恐惧的木星灵贴近我胳膊肘之下的左侧，从那个位置和我说话。他的话很刺耳，并且这些话也不清晰，没有彼此分开，以致我不得不等很长时间才能明白他的意思。他在说话的时候，还间或将某种恐惧注入我。他警告我说，当天使来的时候，我也要好好接待他们。但我蒙允许回答说，这并不取决于我；我和他们自己一样欢迎所有人。
很快，来自木星的一些天使来了，我从他们与我交谈的方式就能发觉，他们和我们地球的天使截然不同。他们的言语不在口头话语中，而在观念里；这些观念通过我的内层朝各个方向扩散；他们还作用于我的脸，使它在每个细节上都赞同，从嘴唇开始，以各个方向朝周边扩散。取代话语的观念是离散的，但只是稍微离散。
后来，这些天使通过不怎么离散的观念与我交谈，以致它们之间几乎没有任何空隙。在我看来，这就像是包含在那些只关注从话语中抽象出来的意义之人所说的话中的意义。这种言语对我来说比之前的更容易理解，并且包含更多东西。和之前的那种言语一样，它也流入我的脸，但这种言语的性质使得流注更为连续。不过，和前一种不同的是，它不是从嘴唇，而是从眼睛开始。
再后来，他们讲得更连续、更充分，以致我的脸无法通过合适的动作跟上。不过，我感觉一种流注作用于我的大脑，而大脑也以同样的方式进行反作用。最后，他们以这样的方式说话：他们的言语只落入我的内在理解力。它像稀薄的大气那样流动。我能感觉到这种流注，但无法区分它的细节。他们的言语类型更像是液体；第一种像流水，第二种像更稀薄的液体，第三种相对来说像空气，第四种像稀薄的大气。前面提到的在我左侧的那个灵人时不时地打断，尤其警告我对待他的天使要谦虚一点，因为一些来自我们地球的灵人引入令人不悦的观念。他说，一开始，他并不明白天使们在说什么；后来贴近我的左耳才明白。那时，他的言语也不像之前那样刺耳了，而是和其他灵人的一样。
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3835.“拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作婢女”表作为服务手段的外在情感或外在纽带。这从“婢女”的含义清楚可知，“婢女”是指外在情感(参看1895, 2567节)。“拉班给她”表示它们源自一个共同家族的旁系良善，因为该良善是这种情感的源头。它们被称为外在纽带，是因为一切情感都是纽带(1077, 1080, 1835, 1944节)。除了人的情感外，没有什么东西能将他保持在纽带中。每个人的情感在他看来似乎不是一个纽带，然而仍被如此称呼，因为情感主宰他，对他来说就是纽带。然而，内在情感被称为内在纽带，对真理与良善的情感被称为良知的纽带。外在纽带或外在情感与这些相对应，因为一切内在事物都与外在事物有对应关系。由于正在重生的人凭外在事物被引入内在事物，并且这种引入的状态就是此处所论述的主题，故此处经上说，拉班的婢女被送给了他女儿利亚作婢女。这段描述表示这类情感作为引入的手段被赋予。这些情感是最外在的，如那些所谓的肉体情感。这一点从以下事实明显可知，即：“利亚”代表对外在真理的情感。蒙主的神圣怜悯，关于这些问题的详细内容也会在别处出现。
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