史威登堡神学著作
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2836.“亚伯拉罕给那地方起名”表示主的神性人身或人性把他们，即属灵人所带入的状态的性质。这从“起名”和“地方”的含义，以及“亚伯拉罕”的代表清楚可知：“起名”是指知道人或事物的性质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009节)；“地方”是指状态(参看1273-1277, 1376-1381, 2625节)；“亚伯拉罕”是指主的神性人身或人性(参看2833节)。由此明显可知，“亚伯拉罕给那地方起名”表示主的神性人身或人性把属灵人所带入的状态的性质。前面说明，属灵人通过主的降世而得救(2661, 2716节)；还说明，他们从主的神性人身或人性那里获得光照(2716节)；此外，主规定，那些拥有仁之信，也就是拥有仁爱的人应当得救，如本节继续所说的。这就是本节这些话所表示的状态。
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5326.“我是法老”表属世层即源于此，或这使得属世层成为原本的样子。这从“法老”的代表清楚可知，“法老”是指属世层(参看5079, 5080, 5095, 5160节)。“我是法老”表示属世层即源于此，或这使得属世层成为原本的样子，这一事实从接下来的话明显看出来。因为接下来的话，即“在埃及全地，若没有你，没有人可举手或抬脚”表示属世层的这两个部分的一切能力皆源于属灵层的属天层。而且由于接下来的话表示存在于属世层中的事物，故经上首先说“我是法老”。属世层这个词表示源于属灵层的属天层的属世层，或以属灵层的属天层为其源头的属世层。这一切含义如下：正被新造，即正经历重生之人的属世层完全不同于未经历重生之人的。未经历重生之人的属世层是一切事物；他思维和渴望的源头是一切事物，而不是理性层，更不是属灵层，或说他出于一切事物，而不是出于理性层，更不是出于属灵层思考和渴望，因为这些已封闭，大部分都灭绝或死亡了。
而对正经历重生的人来说，一切事物都变得属灵。属灵层不仅决定了属世层的思维和渴望，而且构成属世层，正如原因构成它的结果。因为在一切结果中，唯一起作用的，是原因。于是，属世层变得像属灵层，因为属世层中的属世之物，如源于自然界某种事物的知识或认知，凭自己什么也做不了；它们只是支持属世层，以便它能在属世层里面并通过属世层行动，因而在属世层面发挥作用。这正如结果里面的情形。结果里面的事物不会多过原因里面的；但这些事物所服务的唯一目的就是使原因在结果里面达成实际的结果，在结果那个层面使自己呈现在实际行为中。从这几句话可以看出已被新造，也就是重生之人的属世层是何情形。这就是“我是法老”所表示的“属世层即源于此，或这使得属世层成为原本的样子”的意思。
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