史威登堡神学著作
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2839.“耶和华在山上必看见”表示仁，主规定他们要通过仁得救。这从“山”的含义清楚可知，“山”是指爱和仁(参看795, 796, 1430节)。“耶和华必看见”表示主的规定，或主所规定的，如刚才所述(2837节)。此处论及仁，而非爱，因为仁与爱是有区别的(参看2023节)。至于属灵人通过仁，而非与仁分离之信得救，这一点从圣言中的许多经文明显看出来。关于仁和信，情况是这样：无信之仁不是真正的仁，无仁之信不是信。仁若要存在，信必须存在；信若要存在，仁必须存在。然而，绝对的本质要素是仁，因为信的种子不能种在其它任何土壤中。两者相互和互惠的结合产生天上的婚姻，也就是主的国度。信若不植入仁，就只是纯粹的记忆知识，仅止于记忆，因为内心没有接受它的情感。但当植入仁，也就是生活时，信就变成了聪明和智慧。无信之仁，就是诸如小孩子和正直的外邦人或非基督徒所拥有的那种仁，仅仅是等待信播种于其中的土壤，即便活在肉身时没有播种于其中，到了来世也要播种进去(参看1802, 2280, 2289-2309, 2417, 2589-2604节)。
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6214.让一个人相信灵人知道他的思维何等困难，这一点已通过下面的经历向我证明了。在我与灵人交谈之前，有一个灵人向我简要说了说我正在思考的事。一个灵人竟然知道我的想法，这令我目瞪口呆；我原以为这类想法是隐藏的，只有神知道。后来，当我开始与灵人交谈时，气愤地发现，我根本没有他们所不知道的任何想法，这令我很是烦恼。但过了几天我就习惯了。最后我发现，灵人不仅能察觉存在于一个人的思维和意愿中的一切事物，还能察觉远远比此人自己所察觉到的还要多的事物；天使察觉到的，甚至比这还多，也就是说，他们察觉他的意图和目的，从最初的通过中间的，直到最后的；主不仅知道整个人的品质，还知道他的品质直到永远是什么样。由此明显可知，绝对没有什么东西是隐藏的；相反，人的内心想法和图谋在来世如同在晴天白日之下那样清晰可见。
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