史威登堡神学著作
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3197.“向晚时分”表示相对于在它之下的事物。这从“晚(即傍晚或晚上)”的含义清楚可知，“晚(即傍晚或晚上)”是指模糊(参看3056节)。由于在人里面，凡在下面的事物，即属于其属世心智的事物，相对于凡在上面的事物，即属于其理性心智的事物，都是模糊的，所以“晚(即傍晚或晚上)表示相对模糊的事物，这从内义上的整个思路可以看出来。此处在内义上论述的主题是来自属世人的真理，这真理要与理性心智中的良善结合。由于此处的主题是两者的这种结合，以及这种结合所带给属世人的光照，所以“向晚时分在田间默想”表示相对于在它之下的事物，处于良善状态的理性心智，或说沉浸于良善的理性心智的状态。沉浸于良善的状态被描述为“住在南地”，也就是住在神性之光中。与此相比，以前，也就是真理和良善结合在一起，属世层也变成神性之前，理性心智之下的事物处于一种傍晚或晚上。
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6128.“因换他们一切的牲畜，就给他们提供食物”表通过来自内在的良善之流注而维持。这从“提供食物”和“牲畜”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“提供食物”或给他们食物，是指维持属灵生命，如前所述(6118节)；“牲畜”是指真理之良善，如刚才所述(6126节)；提供它们的“约瑟”是指内在，如前所述。由此可推知，所提供之物通过来自内在的良善之流注而来，因为对属世层中的整个维持通过来自内在，也就是从主经由内在而来的流注实现。
流注这个词虽经常被提及，但恐怕很少有人知道流注是什么意思，所以有必要说一说流注是什么。流注的性质可通过对比自然界中所流入的那类事物看出来。明显的例子就是热从太阳流入地上的所有物体，产生植物生命；光也流入这些物体，协助产生植物生命，另外由此产生不同色彩和美景。同样明显的例子是热流入我们的身体表面，光流入眼睛，以及声音流入耳朵等等。由此能使人明白何为从主而来的生命流注，主是天堂的太阳，是属灵之热，即爱，和属灵之光，即信的源头。人也能明显感觉到流注本身；因为天堂之热，即爱，产生存在于人里面的生命之热；而天堂之光，即信，则产生存在于人里面的理解力之光。然而，这热和光照着他们接受的不同方式而各不相同。
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