史威登堡神学著作
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3267.“按他们的名字、照他们的出生是”表示内层品质或特征取决于信的衍生物。这从“名字”或“诸名字”的含义清楚可知：“名字”(name)是指性质或品质，“诸名字”(names)是指诸品质或特征(3266节)，在此是指内层品质或特征，因为经上说：“这些是以实玛利儿子们的名字，按他们的名字。”“名字”(names)首先表示总体品质或特征，其次在此表示在总体品质或特征里面的具体品质或特征，也就是相对于总体品质或特征来说的内层品质或特征。“名字”(names)这个词也表示内层品质或特征，是因为这些品质或特征符合“照他们的出生”所表示的信的衍生物。“出生”表示信的衍生物，因而教会的衍生物(1145, 1255, 1330, 3263节)。
至于主的属灵教会，情况是这样：它遍及全世界，就信条或信之真理而言，在各个地方各不相同。这些不同就是“出生”所表示的衍生物，而这些衍生物要么同时、要么相继出现。这同样适用于主在天上的属灵国度，即：在信之事物上的不同如此之大，以至于在构成信之真理的事物上，没有哪一个社群，甚至没有哪一个社群成员与另一个是一模一样的(3241节)。尽管如此，主在天上的属灵国度仍是一个；原因在于，对所有人来说，仁是首要事物，因为构成属灵教会的，是仁，而不是信，除非你称信为仁。
凡拥有仁爱的人都爱自己的邻舍，当这邻舍在信仰问题上与他不同时，只要他的邻舍过着良善和真理的生活，他就不会计较。他也不会谴责正直的外邦人，尽管他们不知道主，也不知道任何信之真理。因为拥有仁爱，也就是过着良善生活的人从主接受与他的良善一致的那类真理，而外邦人则接受诸如在来世可以转向信之真理的那类真理(2599-2603节)。但没有仁爱，也就是没有过着良善生活的人永远不能接受任何真理。他可能确实知道真理，但这真理没有植入他的生活。他可能确实口头上谈论真理，但心里却没有它，因为真理不能与邪恶结合。因此，那些知道被称为信条的真理，但没有过仁爱或良善生活的人，尽管因生在教会而在教会中，却不属于教会，因为他们里面没有教会的任何东西，也就是说，根本没有可以与真理结合的任何良善。
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4943.那些将功德置于善行和作为的人也在脚和脚底之下的低地。其中一些人觉得自己在砍柴。他们所在的地方非常冷，他们觉得只有劳动才能获得温暖。我也与这些人交谈过，并蒙允许问他们是否愿意离开那个地方。他们回答说，他们还没有通过劳动赚取足够的功德。不过，一旦这种状态结束，他们就会从那里得以释放。这些人同样是属世的，因为想靠功德赚取救恩的渴望并不是属灵的愿望。而且，他们视自己高人一等，其中一些人甚至看不起别人。在来世，这种人若得不到比其他人更大的喜乐，就会向主发怒；这就是为何当他们砍柴时，他们那堆柴下面似乎有主的某种东西，正是他们的愤怒造成了这种表象。但由于他们过着虔诚的生活，以这种方式行事是出于无知，而这种无知里面有某种纯真之物，所以天使定期被派到他们那里安慰他们。有时，在他们左上方会出现一些像绵羊的东西；一看见它，他们也会从中得到安慰。
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