史威登堡神学著作
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3741.天国呈现为一个人的形式，因为其中的一切都对应于独一主，也就是说，对应于祂的神性人身，唯独主是人(参看49, 288, 565, 1894节)。天堂因与主对应，并且是祂的形像和样式而被称为大人。天堂里一切本质上为良善的属天事物和一切本质上为真理的属灵事物都来自主的神性。那里所有的天使都是形式，也就是照着对来自主的神性事物的接受而形成的物质。被天使接受的主的神性事物就是那被称为属天和属灵事物的，因为他们里面的神性生命，连同由此而来的神性之光会显现，并照着他们的接受而被调整。
因此，对世人来说，形式和物质也具有类似性质，只是处于一个较低层级，因为它们更粗糙、更复合。这些也是接受属天和属灵事物的形式，这一点从清晰可见的迹像很明显地看出来；如思维，它流入舌头的器官形式并产生言语；如心智的情感，它在脸上显示它自己；如意愿，它通过肌肉的形式流入行为，等等。产生这些效果的思维和意愿是属灵和属天的；而接受它们，并把它们付诸行动的形式或物质是物质材料的。显然，后者完全是为了接受前者而形成的。由此明显可知，后者源于前者，并且后者若非源于前者，就根本不可能存在。
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1774.有些灵人不愿听见关于圣言内在事物的任何东西；事实上，无论多么能够理解，他们仍不愿理解。他们主要是那些将功德置于善行，因而出于爱自己和世界行善，也就是说，为了给自己谋取显赫地位或财富和由此而来的名声，而不是为了主的国行善的人。在来世，这种人比其他人更渴望进入天堂；但他们却留在天堂之外，因为他们不愿学习并充满真理的知识或认知，由此被一种对良善的情感所打动。他们按照自己的谬见解释圣言的文字，提出凡赞成他们恶欲的段落。这种人以一个小老妇人来代表；这妇人的脸很难看，但仍然雪白，她的面容扭曲，这使得她很丑陋。而另一方面，那些欣然接受并热爱圣言内在事物的人则以一个豆蔻少女或花季少女来代表，这少女穿着漂亮的衣服，戴着花环和天上的华丽饰物。
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