史威登堡神学著作
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4598.“以色列起行前往”表这时属世层的属天-属灵层。这从“起行”的含义和“以色列”的代表清楚可知：“起行”是指一个进一步的阶段，或一个延续物(参看4375, 4554节)，在此是指朝向更内层的事物；“以色列”在此是指属世层的属天-属灵层(4286节)。前面已经解释了何为属世层的属天-属灵层，即：它是真理之良善，或通过信之真理所获得的仁之良善。在世上，很少有人知道何为向着内层事物的发展。它不是一种进入记忆知识或事实知识的发展，因为无需任何朝向内层事物的发展，就经常取得这种发展（即朝向记忆知识的发展）；并且这种发展更是经常伴随着与这些内层事物的一种远离。它也不是一种在判断力成熟上的发展，因为这种发展有时也伴随与内层事物的一种远离。它亦不是进入对内层真理的认知的一种发展；因为如果一个人对这些认知没有任何情感，它们一文不值。朝向内层事物的发展是一种通过被植入对其情感的真理认知，因而通过情感靠近天堂和主的发展。
至于朝向内层事物的发展的性质是什么，这对世上的任何人来说都不明显；但在来世，这种发展是显而易见的，因为在那里，它是一种从一种迷雾进入光明的发展；事实上，与其他人相比，那些唯独处于外在事物的人便生活在一种迷雾中，并且在天使看来的确在迷雾中；而那些处于内在事物的人则居于光中，因而居于智慧中，因为那里的光就是智慧。说来奇妙，那些居于迷雾中的人看不见那些居于光中的人就在光中；而那些居于光中的人则能看到那些居于迷雾中的人就在迷雾中。由于此处所论述的主题是主的神性朝向内层事物的发展，故雅各在此被称为“以色列”；但在主题不是这种发展的地方，他叫“雅各”，如在本章20和29节经文。
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5551.“悲悲惨惨地下坟墓去了”表没有复活的希望。这从“悲悲惨惨”和“坟墓”的含义清楚可知：“悲悲惨惨”在此是指没有希望，因为当希望不复存在时，悲惨就到来了；“坟墓”是指复活和重生(参看2916, 2917, 3256, 4621节)，因而是指教会的复活；因为如果教会既没有“约瑟”所代表的内在，也没有“便雅悯”所代表的居间层，又没有“西缅”所代表的意愿中的信，即仁爱，那么教会就没有复活的任何希望了。
“坟墓”表示复活的确显得很奇怪，但这种奇怪是由于世人对于坟墓的概念。因为他没有将坟墓与死亡区分开来，甚至没有将坟墓与躺在坟墓里的死尸区分开来。然而，天上的天使对于坟墓没有任何这种概念；他们的概念完全不同于世人的，是复活或重生的概念。因为当人的尸体被埋到坟墓里时，他便复活进入来世。因此，当思想坟墓时，天使没有死亡的概念，只有生命的概念，因而有复活的概念。
与大人的对应关系（续）
此处关于皮肤、毛发、骨头与大人的对应关系
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