史威登堡神学著作
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8005.“羔羊的骨头一根也不可折断”表真理的记忆知识或记忆知识的真理也必然保持完好。这从“骨头”的含义清楚可知，“骨头”是指最后和最低之物，充当内层事物止于其上一个根基和防止它们分崩离析的一个支撑。在属灵事物中，这最后和最低的支撑就是记忆知识；因为一切属灵真理和良善皆照秩序向下流入低层，最后终止于记忆知识，在那里被人看到。“不可折断”表示这种记忆知识必须保持完好，这是显而易见的。当记忆知识只让与它的良善相一致的真理进入它自己时，就说记忆知识保持完好；因为记忆知识是它们的总体容器。此外，记忆知识就像人体里的骨头，如果这些骨头不保持完好，或被适当排列，如当它们脱臼或或弯曲变形时的情形，身体形式就会由此发生改变，身体动作也随之发生改变，以适应改变了的形式。记忆知识的真理或真理的记忆知识等同于教义事物。
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4526.至于从前一章末尾开始论述的眼睛视觉的对应关系，要知道，它与属于理解力的事物相对应，因为理解力是内在视觉（简称内视），这种内视在高于尘世之光的光中发挥功能。人之所以能从他在尘世之光中所看到的事物获得聪明，是因为有一种更高级的光，也就是天堂之光流入凭尘世之光变得可见的物体，使它们以代表和对应的方式被看到。事实上，在尘世之光以上的光就是从主发出的光，而主光照整个天堂。出自主的聪明和智慧本身在那里显为光，正是这光产生了人的理解力或内视。当这光通过理解力流入尘世之光的物体时，它就会使它们以代表和对应的方式被看到，因而以理解力被看到。在自然界中运作的眼睛的视觉因对应于在灵界运作的理解力的视觉，故对应于信之真理，因为这些属于纯正的理解力。事实上，真理构成人的整个理解力，因为他的一切思维都围绕着某个事物是否如此，也就它是否真实这个问题。眼睛的视觉对应于信之真理与良善(参看4410节)。
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