史威登堡神学著作

宇宙星球 #81

81.后来,我与天使

81.后来,我与天使谈论了我们地球上一些值得一提的事,尤其谈到印刷术、圣言和教会取自圣言的各种教义。我告诉他们说,圣言和教义都已出版,并被传播。他们感到非常惊讶的是,这类事物居然能通过书籍和印刷来出版。

属天的奥秘 #8018

8018.“耶和华将

8018.“耶和华将以色列人从埃及地领出来”表主将那些处于真理之良善和良善之真理的人从诅咒中释放出来。这从“领出来”和“埃及地”的含义,以及“以色列人”的代表清楚可知:“领出来”是指释放;“以色列人”是指那些属于属灵教会的人,或也可说,那些处于真理之良善和良善之真理的人,如前所述(参看7957, 8006节);“埃及地”是指诅咒。“埃及地”在此之所以表示诅咒,是因为埃及人此时的状态表示诅咒(7766, 7778节)。主将那些属于属灵教会的人,也就是那些处于真理之良善和良善之真理的人从诅咒中释放出来(参看6854, 6914, 7091e, 7828, 7932节)。
  主复活时对他们的释放,由主降到较低的区域(即地狱)来表示,并由死人从坟墓里复活来清楚显明;对此,经上在马太福音如此描述:
  坟墓也开了。已睡圣徒的身体,多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。(马太福音27:52-53)
  他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现,见证了那些至今仍陷在属灵的囚禁之人被主释放,并将被引入天堂。就内义而言,“圣城”表示天堂;这就是为何经上用“圣城”这个词,而事实上,它不是一个神圣的城,而是一个亵渎的城,因为它的百姓如此残忍地对待主自己;殊不知,他们教会的一切宗教仪式都代表主,他们当中的圣言描述的也是主,因此主是他们教会的神。
  但以理书中的这段经文所表示相同:
  那时,你百姓当中,凡查到被记录在册上的,必得拯救。那时睡在尘土中的,必有多人复醒,其中有得永生的,有受责备、永远蒙羞的。(但以理书12:1-2)
  以西结书中的这段经文同样如此:
  所以你要发预言说,主耶和华如此说:我的子民,看哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来;我的子民哪,我要领你们进入以色列地,我打开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来的时候,你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。我将你们安置在本地,你们就知道我耶和华如此说,也如此成就了。这是耶和华说的。(以西结书37:12-14)
  “以色列地”,就是迦南地,表示天堂(8011节)。预言中的这些话描述了人的新造或新生,以及主使那些属于属灵教会的人复活。
  

属天的奥秘 #2763

2763.由此明显可

2763.由此明显可知,圣言中的代表和象征或具有灵义的事物来自哪里,即来自出现在来世的代表。属天的上古教会成员就是从这个源头获得代表的,他们活在世上时就与灵人和天使互动。这些代表从他们那里传给他们的后代,最后传给只知道它们表示这类事物的那一代。但由于这些代表来自上古时代,并用于这些后代的神性敬拜,所以它们受到崇敬,并被视为神圣。除了代表外,还有对应。对应在灵界暗示并也表示完全不同于自然界的某种事物。例如,心表示对良善的情感;眼表示理解;耳表示顺从;手表示能力,更不用说其它无数例子了。这些事物在灵人界不是以这种方式来代表的,而是以属世之物对应于属灵之物的方式相对应的。这解释了为何圣言里面的每个词,直至最小的字母,甚至一点一画,都体现了属灵和属天事物,又为何圣言是以这种方式被启发的,即:当世人阅读圣言时,灵人和天使立刻根据代表和对应以属灵的方式来感知它。
大洪水之后的古人大力发展并高度推崇这种知识,凭借它而能与灵人和天使一起思考。但今天这种知识已经完全被抹除了,以至于几乎没有人愿意相信它的存在。那些相信的人也低估它,只是称其为一种没有实际价值的神秘的奇思妙想。原因在于,人类已经变得彻底世俗和肉体化,以至于一提到属灵和属天之物就心生强烈反感,有时感到厌恶,甚至恶心。那么,在持续到永远,没有任何世俗和肉体之物,只有构成天堂生活的属灵和属天之物的来世,他们将作何反应呢?

目录章节

目录章节

目录章节