史威登堡神学著作
9962.“它们要在亚伦和他儿子身上”表保护,免受地狱伤害。这从“裤子”和“裸露”的含义清楚可知:“要在亚伦和他儿子身上”的“裤子”是指婚姻之爱的外在事物,或说构成婚姻之爱外层的事物(参看9959节);裤子所要遮掩的“裸露”是指这爱的内层事物或内在欲望,它们是污秽和地狱的,也如前所述(9960节)。由于“裸露”具有这种含义,所以要在亚伦和他儿子身上的裤子是要保护他们免受地狱的伤害。此处的情形如下:就其内层而言,犹太和以色列民族充满对自我和世界的爱,因而充满各种地狱的爱,胜过其它一切民族;但就其外层而言,他们能处于神圣的状态,而且也胜过其它一切民族。因此,当他们处于神圣状态时,他们的内层就被关闭;因为神圣的外在事物以这种方式能通过这个民族传给天堂,他们以这种方式能与天堂联结。如果他们那污秽和地狱的内在,如前所述,没有关闭,情况就完全不同了。这就是为何他们当中没有教会,只有一个教会的代表;因为一个教会若真是一个教会,就会住在信与爱的内在事物中,而不是住在与这些事物分离的外在事物中。他们当中的外在事物都是代表。
由于“裤子”表示婚姻之爱的外在事物,或构成婚姻之爱的外层的事物,一般表示一切天堂之爱的外在事物,或构成一切天堂之爱的外层的事物;而遮盖内在事物或内层的,是外在事物或外层,又由于这个民族的内在事物是污秽和地狱的,所以“裤子要在亚伦和他儿子身上”表示保护,免受地狱的伤害。事实上,只要他们处于外在的神圣状态,并且他们的内在被遮盖或关闭,他们也就离地狱远了,从而得到安全的保护。犹太和以色列民族的内在是污秽和地狱的,因此他们当中没有教会,只有一个教会的代表(参看9320e, 9380节所提到的地方);当进行敬拜时,他们仅处于外在神圣的状态(3479, 4293, 4311, 6304, 8588, 9373, 9380节);在这种时候,他们的内层是关闭的(8788, 8806节)
关于眼睛和光与大人的对应关系(续)
4523.凡对空气和声音有所了解的人都能知道,耳朵的形成完完全全是为了适应它们改变的性质,以致就其肉体和物质形式而言,眼睛就对应于这类改变。凡懂得有关大气和光的知识之人都知道,就其肉体和物质形式而言,眼睛以这种方式形成是为了让它对应于这些的改变。耳朵与眼睛如此完美地与它们相对应,以致凡藏在空气和声音的自然存在中的奥秘都被刻在耳朵这个有机体上;而凡藏在大气和光的自然存在中的奥秘都被刻在眼睛这个有机体上。
因此,凡研究过解剖学和物理学的人都能通过研究知道,就其肉体和物质形式而言,感觉和运动器官,连同一切内脏,皆对应于自然界中所存在的各种事物;所以,整个身体是由自然界中最秘密的事物构成的,它的形成取决于它们秘密的作用力和它们神奇的流入方式。这就是为何古人把人称为小世界或小宇宙。
这些事情的人也能知道,凡存在于这个世界和自然系统中的东西,都不是从它自己产生的,而是从先于它自己的某种事物产生的;而这在先的某种事物也不是从它自己产生的,而是从更在先的某种事物产生的,依此类推,一直回归到那首先者,随后的事物皆依次从祂产生。它们因从祂产生,故也从祂持续存在;因为持续存在就是不断产生。由此可知,自然界的一切事物,直到其最末后的事物,无论总体还是细节,不仅从首先者那里产生,还从首先者持续存在。因为除非每一个事物不断产生,并且有一个从首先者那里延伸并与首先者联结的持续联系,否则,它就会瞬间崩塌并灭亡。
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