史威登堡神学著作

宇宙星球 #82

82.我蒙允许看到木

82.我蒙允许看到木星灵预备好后,如何被带上天堂,变成天使。在这种时候会有马车和马出现,它们如同着了火那样闪闪发光,就像载送以利亚的火车火马。如同着了火那样的闪闪发光的马车和马之所以会出现,是因为由此可以代表:他们已经接受教导,并预备进入天堂。马车表示教会的教义,发光的马表示被启示的理解力。

注:马车表示教会的教义(AC 2761, 5321, 8215)。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。以利亚就代表意义而言,表示圣言(AC 2762, 5247)。由于教会的一切教义,以及对它的理解都来自圣言,故以利亚被称为“以色列的战车马兵” (AC 2762)。所以,他乘火车火马被提升(AC 2762, 8029)

属天的奥秘 #3604

3604.创世记27

3604.创世记27:41-45.以扫因他父亲给雅各祝的福就恨雅各;以扫心里说,为我父亲居丧的日子近了,我要杀我的兄弟雅各。有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加,她就打发人去,叫了她小儿子雅各来,对他说,看哪,对于你,你哥哥以扫要杀你安慰他自己。现在,我儿,你要听从我的声音,起来,逃往哈兰我哥哥拉班那里去。同他待些日子,直等你哥哥的怒火消了。等你哥哥向你消了怒气,忘了你向他所作的事,我便打发人去把你从那里带来。我为什么一日丧你们两个呢?
“以扫因他父亲给雅各祝的福就恨雅各”表示属世良善厌恶真理的颠倒结合;“以扫心里说”表示思考;“为我父亲居丧的日子近了,我要杀我的兄弟雅各”表示颠倒,以及除去真理那源于自己的生命;“有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加”表示主从神性真理获得的对那时属世良善的倾向或意图的感知;“她就打发人去,叫了她小儿子雅各来,对他说”表示对真理的情感从经由神性真理而来的流注洞察的状态;“看哪,对于你,你哥哥以扫要杀你安慰他自己”表示将状态颠倒过来,并除去真理那源于自己的生命的意图;“现在,我儿,你要听从我的声音,起来”表示延迟或等待;“逃往哈兰我哥哥拉班那里去”表示朝对外在良善或肉体良善的情感的方向;“同他待些日子”表示随后的事;“直等你哥哥的怒火消了”表示直到状态改变了,或转过来了;“等你哥哥向你消了怒气”表示对属世良善来说,下一个状态,或状态的随后阶段;“忘了你向他所作的事”表示因延迟或等待而变得习惯;“我便打发人去把你从那里带来”表示那时目的就达到了;“我为什么一日丧你们两个呢”表示否则,就不会有结合。

属天的奥秘 #3619

3619.“利百加对

3619.“利百加对以撒说”表示主从神性真理获得的感知。这从“说”的含义,以及“利百加”和“以撒”的代表清楚可知:“说”是指感知;“利百加”是指主的神性理性的神性真理;“以撒”是指神性理性的神性良善,如前所述。由于神性良善是本质存在本身,神性真理是源于那存在的生命,主因此主要凭神性良善而为主,所以此处才说“主从神性真理获得的感知”。来自理性层的神性真理的感知是从理解力部分流出的,而来自神性良善的感知是从意愿部分流出的。然而,来自理解力的感知并不属于理解力,而是属于流入它的意愿,因为理解力只是形式上的意愿,或意愿被赋予的形式。这就是与意愿结合时的理解力的性质。但在被如此结合之前,理解力似乎单独存在,意愿也似乎单独存在,尽管这只不过是外在与内在分离而已。因为当理解力从内在意愿并思考某事时,源于意愿的目的就会构成它的生命,并主导那里的思维。理解力之所以从目的接受生命,是因为一个人所关注的目的就是他的生命(1909, 3570节)。这在某种程度上表明,从代表意义上说,人从真理感知,或说人出于真理的感知是什么意思;从至高意义上说,主从神性真理感知,或说主出于神性真理的感知是什么意思。

目录章节

目录章节

目录章节