史威登堡神学著作
82.我蒙允许看到木星灵预备好后,如何被带上天堂,变成天使。在这种时候会有马车和马出现,它们如同着了火那样闪闪发光,就像载送以利亚的火车火马。如同着了火那样的闪闪发光的马车和马之所以会出现,是因为由此可以代表:他们已经接受教导,并预备进入天堂。马车表示教会的教义,发光的马表示被启示的理解力。
注:马车表示教会的教义(AC 2761, 5321, 8215)。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。以利亚就代表意义而言,表示圣言(AC 2762, 5247)。由于教会的一切教义,以及对它的理解都来自圣言,故以利亚被称为“以色列的战车马兵” (AC 2762)。所以,他乘火车火马被提升(AC 2762, 8029)。
4014.“榛树、梧桐树”表由此所衍生的属世真理所拥有的能力。这从“榛树和梧桐树”的含义清楚可知,“榛树和梧桐树”是指属世真理。这些树的含义无法从圣言中的其它经文明显看出来,因为它们在别处没有被提及,只有以西结书提到了“梧桐树”(经上或译为枫树):
神园中的香柏树不能遮蔽他。松树不及他的枝子,梧桐树不及他的枝条,任何树都没有他荣美。(以西结书31:8)
这论及属于属灵教会成员的知识和理性概念;“神园”表示属灵教会;“香柏树”表示理性概念,“松树”和“梧桐树”表示属世观念;“松树”(或杉树)表示含有良善的属世观念;“梧桐树”表示含有真理的属世观念。
6402.“耶和华啊,我等候你的救恩”表除非主给他们带来帮助。这从“等候救恩”的含义清楚可知,“等候救恩”在此是指带来帮助。“耶和华”是指主(参看1343, 1736, 2156, 2329, 2447, 2921, 3023, 3035, 5663, 6303节)。至于当那些处于真理,尚未被良善引导的人远离真理时,主给他们所带来的帮助,这一切由“使骑马的向后坠落。耶和华啊,我等候你的救恩”来表示,要知道,他们向下、向外看,因为他们尚未处于良善;而那些处于良善的人,如重生之人,则向上、向内看;因为当人正在重生时,秩序便在这个过程中被扭转过来。
那些处于真理,尚未处于良善的人因向下、向外看,故在那些属于大人表皮区域的人当中;因为表皮朝下,远离身体的内在部位,并从在它之外的东西中获得自己的触觉,而不是从里面的东西获得感觉。由此明显可知,这些人在主的国度中,因为他们在大人里面,尽管在它的最末和最外在部分。关于构成皮肤的那些人,可参看前文(5552-5559节)。
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