史威登堡神学著作
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82.我蒙允许看到木星灵预备好后，如何被带上天堂，变成天使。在这种时候会有马车和马出现，它们如同着了火那样闪闪发光，就像载送以利亚的火车火马。如同着了火那样的闪闪发光的马车和马之所以会出现，是因为由此可以代表：他们已经接受教导，并预备进入天堂。马车表示教会的教义，发光的马表示被启示的理解力。
注：马车表示教会的教义(AC 2761, 5321, 8215)。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。以利亚就代表意义而言，表示圣言(AC2762, 5247)。由于教会的一切教义，以及对它的理解都来自圣言，故以利亚被称为“以色列的战车马兵” (AC 2762)。所以，他乘火车火马被提升(AC 2762, 8029)。
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4814.“那时”表随后所发生之事的状态。这从“时”的含义清楚可知，“时”是指状态(参看2625, 2788, 2837, 3254, 3356, 3404, 3938节)。“那时”表示随后所发生之事的状态，因为下文讲述了接下来所发生的事。而且，接下来所发生的一系列事都是紧随之前的事而来的。因为前一章的主题是雅各的儿子，以及他们卖约瑟。他们是在犹大的劝说下卖约瑟的；论到犹大，前一章说：
犹大对他的兄弟们说，我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？来，我们把他卖给以实玛利人。（创世记37:26,27）
这段经文的意思是，神性真理被兄弟们疏远了，尤其被犹大疏远了；此处犹大在近似意义上表示犹大支派，在一般意义上表示教会中反对一切良善，无论哪种良善的败坏者(4750, 4751节)。对这一点的提及就包含在“那时”这个词里面，因为现在论述的主题犹太，他与迦南女子所生的儿子，以及后来与儿媳所生的儿子；就建立在犹大支派中的教会的事物而言，所有这些事在内义上就描述了犹大支派。
至于“时”表示状态，因而“那时”表示随后所发生之事的状态，这一点必显得非常奇怪；因为没有人能理解时间观念如何转化为状态观念；也就是说，当在圣言中读到“时（间）”时，人如何将其理解为与状态有关的某种事物。不过，要知道，天使的思维丝毫不从时间或空间形成，因为他们在天堂。他们离开这个世界时，将一切时间和空间的观念也都抛弃了，并树立了状态的观念，也就是良善与真理的状态的观念。因此，当人阅读圣言，由此思想时间和属于时间的事物时，与他同在的天使感知不到与时间有关的任何事物，而是感知到属于状态的事物，这些事物也与状态相对应。事实上，读者以其内在思维也感知不到时间，只能以其外在思维来感知时间；这一点从人的外在思维处于休眠状态，也就是他入睡时的状态，以及其它各种经验明显看出来。
但要知道，状态一般分为两种，即良善的状态和真理的状态。良善的状态被称为存在的状态，而真理的状态被称为显现的状态；因为存在是良善的本质特征，由此衍生的显现则是真理的本质特征。空间对应于存在的状态，时间对应于显现的状态。由此可见，当人读到“那时”时，与他同在的天使绝不会像人那样来理解这句话。其它句子也一样，因为凡写在圣言里的，都具有这样的性质：在天使当中，它会转化为一个相对应的意义，这个意义根本不会显现在字义中；事实上，凡属于字义的世俗之物都会转化为属于内义的属灵之物。
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