史威登堡神学著作
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82.我蒙允许看到木星灵预备好后，如何被带上天堂，变成天使。在这种时候会有马车和马出现，它们如同着了火那样闪闪发光，就像载送以利亚的火车火马。如同着了火那样的闪闪发光的马车和马之所以会出现，是因为由此可以代表：他们已经接受教导，并预备进入天堂。马车表示教会的教义，发光的马表示被启示的理解力。
注：马车表示教会的教义(AC 2761, 5321, 8215)。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。以利亚就代表意义而言，表示圣言(AC 2762, 5247)。由于教会的一切教义，以及对它的理解都来自圣言，故以利亚被称为“以色列的战车马兵” (AC 2762)。所以，他乘火车火马被提升(AC 2762, 8029)。
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5314.创世记41:41-44.法老又对约瑟说，看，我派你治理埃及全地。法老就摘下手上的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金项链戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他所拥有的副车，有人在他前面喊着：跪下！于是，法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你，没有人可举手或抬脚。
“法老又对约瑟说”表出现在属世层但却是从属灵层的属天层所得来的进一步的觉知。“看，我派你治理埃及全地”表掌管属世层的这两个部分的权柄。“法老就摘下手上的戒指”表对属世层先前所拥有权柄的一种确认。“戴在约瑟的手上”表属世层将一切能力都交给属灵层的属天层。“给他穿上细麻衣”表一个外在标志，表示属灵层的属天层，“细麻衣”是指从神性发出的真理。“把金项链戴在他的颈项上”表一个外在标志，表示内层事物与外层事物的联结；实现这种联结的，是良善。“又叫约瑟坐副车”表一个外在标志，即属灵层的属天层是良善与真理的一切教义的源头。“他所拥有的”表通过属世层而来的东西。“有人在他前面喊着：跪下”表经由信而来的承认，以及崇拜。“于是，法老派他治理埃及全地”表它的权柄如所描述的那样。“法老对约瑟说”表还要进一步的觉知。“我是法老”表属世层即源于此，或这使得属世层成为原本的样子。“若没有你，没有人可举手”表属灵层中的一切能力都是从属灵层的属天层那里得来的。“或抬脚”表属世层中的一切能力。“在埃及全地”表在属世层的这两个部分中。
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2763.由此明显可知，圣言中的代表和象征或具有灵义的事物来自哪里，即来自出现在来世的代表。属天的上古教会成员就是从这个源头获得代表的，他们活在世上时就与灵人和天使互动。这些代表从他们那里传给他们的后代，最后传给只知道它们表示这类事物的那一代。但由于这些代表来自上古时代，并用于这些后代的神性敬拜，所以它们受到崇敬，并被视为神圣。除了代表外，还有对应。对应在灵界暗示并也表示完全不同于自然界的某种事物。例如，心表示对良善的情感；眼表示理解；耳表示顺从；手表示能力，更不用说其它无数例子了。这些事物在灵人界不是以这种方式来代表的，而是以属世之物对应于属灵之物的方式相对应的。这解释了为何圣言里面的每个词，直至最小的字母，甚至一点一画，都体现了属灵和属天事物，又为何圣言是以这种方式被启发的，即：当世人阅读圣言时，灵人和天使立刻根据代表和对应以属灵的方式来感知它。
大洪水之后的古人大力发展并高度推崇这种知识，凭借它而能与灵人和天使一起思考。但今天这种知识已经完全被抹除了，以至于几乎没有人愿意相信它的存在。那些相信的人也低估它，只是称其为一种没有实际价值的神秘的奇思妙想。原因在于，人类已经变得彻底世俗和肉体化，以至于一提到属灵和属天之物就心生强烈反感，有时感到厌恶，甚至恶心。那么，在持续到永远，没有任何世俗和肉体之物，只有构成天堂生活的属灵和属天之物的来世，他们将作何反应呢？
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