史威登堡神学著作
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82.我蒙允许看到木星灵预备好后，如何被带上天堂，变成天使。在这种时候会有马车和马出现，它们如同着了火那样闪闪发光，就像载送以利亚的火车火马。如同着了火那样的闪闪发光的马车和马之所以会出现，是因为由此可以代表：他们已经接受教导，并预备进入天堂。马车表示教会的教义，发光的马表示被启示的理解力。
注：马车表示教会的教义(AC 2761, 5321, 8215)。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。以利亚就代表意义而言，表示圣言(AC2762, 5247)。由于教会的一切教义，以及对它的理解都来自圣言，故以利亚被称为“以色列的战车马兵” (AC 2762)。所以，他乘火车火马被提升(AC 2762, 8029)。
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6378.“在血红葡萄汁中洗了袍褂”表祂的领悟力在于来自其神性之爱的神性良善。这从“血红葡萄汁”和“袍褂”的含义清楚可知：“血红葡萄汁”是指爱之良善，在至高意义上是指从主的神性之爱所流出的神性良善，如下文所述；“袍褂”（covering或garment）是指领悟力，因为领悟力是接受者，接受者是一个容器，故像袍褂。之所以“袍褂”表示领悟力，“衣服”表示属世层(如刚才所述6377节)，是因为那里论述的主题是外在之物，而此处论述的主题是内在之物。在圣言中，由于天上的婚姻，当经上论述外在之物时，也会论述内在之物；论述真理的地方，也论述良善(参看6343节)。有时，这看似同一件事的一种重复，如此处经上说：“他在葡萄酒中洗了衣服，在血红葡萄汁中洗了袍褂”。“酒”和“血红葡萄汁”似乎描述了同一件事，“衣服”和“袍褂”也是；但它们并不一样，因为以这种方式所表达的是外在之物和内在之物。
“血红葡萄汁”表示来自主的神性之爱的神性良善，这从“血”的含义明显可知，“血”是指来自主的神性良善的神性真理(4735节)；“葡萄”在至高意义上表示存在于那些在主的属灵国度之人当中的神性良善，因而在相对意义上表示仁之良善(5117节)。在摩西之歌中，“血红葡萄汁”具有同样的含义：
牛群的奶油、羊群的奶、羊羔的脂油、巴珊所出的公绵羊、山羊，与肥美上好的麦子，也喝未掺杂的血红葡萄汁。(申命记32:14)
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