史威登堡神学著作

宇宙星球 #82

82.我蒙允许看到木

82.我蒙允许看到木星灵预备好后,如何被带上天堂,变成天使。在这种时候会有马车和马出现,它们如同着了火那样闪闪发光,就像载送以利亚的火车火马。如同着了火那样的闪闪发光的马车和马之所以会出现,是因为由此可以代表:他们已经接受教导,并预备进入天堂。马车表示教会的教义,发光的马表示被启示的理解力。

注:马车表示教会的教义(AC 2761, 5321, 8215)。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。以利亚就代表意义而言,表示圣言(AC2762, 5247)。由于教会的一切教义,以及对它的理解都来自圣言,故以利亚被称为“以色列的战车马兵” (AC 2762)。所以,他乘火车火马被提升(AC 2762, 8029)

属天的奥秘 #6426

6426.“以色列的

6426.“以色列的牧者、石头是从那里而出的”表属灵国度所拥有的一切良善与真理皆源于此。这从“牧者”和“石头”的含义,以及“以色列”的代表清楚可知:“牧者”是指通过信之真理引向仁之良善的人(参看344, 3795, 6044节),此处因论述主而在至高意义上表示良善与真理本身;“石头”是指真理(参看1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798节);“以色列”是指属灵教会(参看3305, 4286节),因为“以色列”是指属灵良善,或真理之良善(4286, 4598, 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。由于真理之良善是属灵教会的本质要素,故“以色列”表示属灵教会,在至高意义上表示主的属灵国度。由此明显可知,“以色列的牧者、石头是从那里而出的”表示主的属灵国度所拥有的一切良善与真理皆源于此。
  “以色列的石头”在至高意义上之所以表示在祂的属灵国度所拥有的真理方面的主,是因为“石头”一般表示圣殿,尤表圣殿立于其上的根基。“圣殿”反过来又表示主的神性人身,这清楚可见于约翰福音(2:19, 21),它的“根基”(马太福音21:42, 44;以赛亚书28:16)也是如此。“石头”在至高意义上表示祂的属灵国度所拥有的神性真理方面的主,这一点明显可见于诗篇:
  匠人所弃的石头,已成了房角的头一块。这是耶和华所做的,在我们眼中看为希奇。(诗篇118:22, 23)
  “石头”在此是指主,这一点清楚可见于路加福音:
  经上记着,匠人所弃的石头已作了房角的头一块,凡掉在那石头上的,必要跌碎;那石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。(路加福音20:17, 18)
  主的这些话是指着自己说的。以赛亚书:
  以祂为你们所当怕的,所当畏惧的。祂必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,跌人的磐石;他们中间有许多人必绊脚跌倒,而且跌碎。(以赛亚书8:13-15)
  此处论述的是主。又:
  主耶和华如此说,看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石,信靠的人必不着急。(以赛亚书28:16)
  撒迦利亚书:
  万军之耶和华眷顾自己的羊群,就是犹大家,必使他们如战场上的骏马。房角石从祂而出,钉子从祂而出,争战的弓从祂而出。(撒迦利亚书10:3, 4)
  但以理书:
  你正观看,有一块石头未经人手凿出来,它打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎,打碎这像的石头变成一块大磐石,充满全地。天上的神必另立一国,永不败坏,祂的国也不归别的人民,却要打碎灭绝那一切国,它自己却必存立到永远。你既看见一块石头未经人手凿出来,它打碎铁、铜、泥、银、金。(但以理书2:34, 35, 44, 45)
  此处“石头”在至高意义上表示主,在相对意义上表示祂的属灵国度;石头“从磐石凿出来”,表示它出于信之真理,因为在圣言中,“磐石”表示信之真理。“石头”和“磐石”因表示信之真理,故也表示主的属灵国度,因为由这真理所产生的信之真理,以及良善普遍存在于该国度。
  雅各睡觉所枕、后来立为柱子的“石头”所表相同,对此,经上描述如下:
  雅各睡醒了,说,耶和华真在这地方,我竟不知道。就惧怕说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,这是天的门。雅各清晨早早起来,拿当枕头所放的石头,立作柱子,在它头顶浇油。我所立为柱子的石头也必作神的殿。(创世记28:16-18, 22)
  就至高意义而言,古人将“石头”理解为主,就相对意义而言,理解为祂的属灵国度。这一事实也清楚可见于约书亚记:
  约书亚将一块石头立在耶和华的圣所中的橡树下。约书亚对众百姓说,看哪!这石头可以向我们作见证;因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话,倘或你们背弃你们的神,这石头就可以向你们作见证。(约书亚记 24:26, 27)
  

属天的奥秘 #2762

2762.“马”表示

2762.“马”表示心智的理解力部分,“马”的这一原义实际上来自来世的代表。马经常出现在那里的灵人界,并且种类繁多,骑马的人也是。每当它们出现时,它们都表示理解力。这类代表不断出现在灵人中间。正因马是理解力的一个代表,所以当圣言提到马时,与人同在的灵人和天使立刻就知道正在论述的是理解力。这也是为何来自另一个星球的一些灵人当被赋予聪明和智慧,从灵人界被提到天堂时,会看见闪闪发光、仿佛由火构成的马;当这些灵人被提时,我也看见了这些马。
这次经历使我清楚明白以利亚乘旋风升天时,以利沙所看到的火车火马,以及当时以利沙的呼叫分别表示什么:
我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!(列王纪下2:11, 12)
当以利沙快要死亡时,以色列王约阿施对以利沙也说了同样的话:
我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!(列王纪下13:14)
蒙主的神性怜悯,我在别处将说明,以利亚和以利沙代表圣言方面的主。也就是说,那里将说明,“火车”表示取自圣言的爱与仁之教义,而“火马”表示取自圣言的信之教义。信之教义与对圣言的内层或内义的理解是一样的。
在众天堂,你会看到车和马出现在灵人和天使当中,这一点从以下事实明显看出来:众先知,如撒迦利亚(撒迦利亚1:8-10; 6:3-7)、其他人,以及以利沙的仆人都看见过它们;论到以利沙的仆人,列王纪是这样描述的:
耶和华开了以利沙的少年人的眼目,他就看见了;看哪,那山上满了火马火车围绕着以利沙。(列王纪下6:17)
此外,在灵人界,凡聪明和智慧人所住的地方,车和马就不断出现。原因在于,车和马代表属于智慧和聪明的事物,或说智慧和聪明的属性,如前所述。从死里复活,正在进入来世的人会看到这样的画面:一个年轻人骑在马上,然后又从马上下来;这表示他们需要先学习真理和良善,然后才能进入天堂(参看第一卷,187-188节)。车和马表示这些事物,这在古教会是众所周知的,也可从《约伯记》明显看出来;《约伯记》是古教会的一本书,其中就有这些话:
神使她忘却了智慧,也未将聪明赐给她;她几时将自己举升高处,就嗤笑马和骑马的人。(约伯记39:17-19)
“马”表示理解力这层含义从古教会传到周边地区的智者那里,甚至传到希腊。这就是为何当描述太阳(太阳表示爱,2441, 2495节)时,他们将其智慧和聪明之神置于这太阳当中,还给他配上一辆马车和四匹火马;当描述海神时,他们因海表示总体上的知识(28, 2120节)而将马也归给了他;当描述知识从理解力中急剧增长,或说理解力是这知识的源头时,他们就想象一匹飞马用蹄踏出灵感泉,文艺、科学的少女就住在那里;特洛伊木马实际上表示他们的理解力为摧毁城墙所发明的装置。甚至就连今天从这些古人那里学到这种做法的人,也经常用一匹飞马或珀伽索斯来描绘理解力,用泉源来描述学问。然而,几乎没有人知道,就神秘意义而言,“马”表示理解力,“泉源”表示真理,更不知道这些具有灵义的形像是从古教会那里传给教会之外的人或外邦人的。

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