史威登堡神学著作

宇宙星球 #82

82.我蒙允许看到木

82.我蒙允许看到木星灵预备好后,如何被带上天堂,变成天使。在这种时候会有马车和马出现,它们如同着了火那样闪闪发光,就像载送以利亚的火车火马。如同着了火那样的闪闪发光的马车和马之所以会出现,是因为由此可以代表:他们已经接受教导,并预备进入天堂。马车表示教会的教义,发光的马表示被启示的理解力。

注:马车表示教会的教义(AC 2761, 5321, 8215)。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。以利亚就代表意义而言,表示圣言(AC 2762, 5247)。由于教会的一切教义,以及对它的理解都来自圣言,故以利亚被称为“以色列的战车马兵” (AC 2762)。所以,他乘火车火马被提升(AC 2762, 8029)

属天的奥秘 #9455

出埃及记25:1-4

出埃及记25:1-40
  1.耶和华晓谕摩西说。
  2.你告诉以色列人,叫他们为我献供物来,凡甘心乐意的,你们就可以收下我的供物。
  3.这是你们从他们所要收的供物:金、银、铜,
  4.蓝色、紫色、染过两次的朱红色线,细麻,山羊毛,
  5.染红的公羊皮,獾皮,皂荚木;
  6.点灯的油,并作膏油和香料的焚香的香料;
  7.以弗得和胸牌用的红玛瑙石和镶嵌的石头。
  8.他们要为我造一个圣所,使我可以住在他们中间。
  9.你们要照我所指示你的居所的样式和其中一切器皿的样式来造它。
  10.要让他们用皂荚木作一柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
  11.你要用纯金包它,内外都要把它包上,四围镶上金边。
  12.也要为它铸四个金环,安在柜的四个角上,这一侧两环,那一侧两环。
  13.要用皂荚木作几根杠,用金包裹它们。
  14.要把杠穿在柜两侧的环内,以便用杠抬柜。
  15.这杠必在柜的环内,不可抽出来。
  16.要将我所要赐给你的法版放在柜里。
  17.要用纯金作施恩座;长二肘半,宽一肘半。
  18.要造两个基路伯,要用实金来造,安在施恩座的两头。
  19.使一个基路伯在这一头,一个基路伯在那一头;基路伯要与施恩座连在一起制造,在施恩座的两头。
  20.基路伯要向上张开翅膀,用它们的翅膀遮掩施恩座。基路伯的脸要彼此相对;基路伯的脸要朝着施恩座。
  21.要将施恩座安在柜的上边,又将我所要赐给你的法版放在柜里。
  22.我要在那里与你相会,又要从施恩座上边,法版的柜子上二基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
  23.要用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。
  24.把它包上纯金,四围镶上金边。
  25.要给桌子的四围各作一掌宽的横梁,横梁四围镶上金边。
  26.要给桌子作四个金环,将环安在桌子四脚的四角上。
  27.环子要挨近横梁,为房屋作抬桌子的杠。
  28.要用皂荚木作几根杠,用金包裹它们,桌子要用杠来抬。
  29.要作桌子上的盘、杯,小盘,小刷子,用它们来盖它,你要用纯金制造它们。
  30.又要把脸饼不断朝我的脸摆在桌子上。
  31.要用纯金作一个灯台;那灯台要做成实心的,灯台的座、干、杯、石榴、花都要与灯台接连一块。
  32.灯台两边要杈出六个枝子,这边杈出三个灯台枝子,那边杈出三个灯台枝子。
  33.一个枝上有三个杏仁状的杯,有石榴、有花;一个枝上也有三个杏仁状的杯,有石榴、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
  34.灯台上有四个杏仁状的杯,有石榴、有花。
  35.从灯台出来的第一对枝子以下,有一个石榴,从灯台出来的第二对枝子以下有一个石榴,从灯台出来的第三对枝子以下又有一个石榴,因为有六个枝子从灯台出来。
  36.它们的石榴和枝子要与它接连一块,都是它的一部分,从一块纯金所造的一个实心块。
  37.要作灯台的七个灯盏;它要使灯盏向上,在它面前发光。
  38.灯台的蜡剪和蜡花盘也是要纯金做的。
  39.做灯台和这一切的器皿,要用纯金一他连得。
  40.要照着在山上给你看的样式谨慎作它们。
概览
  9455.本章描述了为帐幕和那里的桌子,以及为亚伦的衣服所献的供物。然后描述了柜子、摆陈设饼的桌子和灯台的建造;它们都代表主所在的众天堂,那里的一切属天和属灵事物都来自主。帐幕本身代表天堂;那里的柜子代表至内在的天堂;柜子里的法版或律法代表主;桌子上的陈设饼和灯台代表属天事物;亚伦的衣服代表属灵事物;这些事物都来自天堂里的主。

属天的奥秘 #8146

8146.“法老就套

8146.“法老就套上他的战车”表一般属于分离之信的虚假教义。这从“战车”的含义清楚可知,“战车”是指教义(参看2760, 5321, 5945节),在此是指属于分离之信的虚假教义,因为战车是法老的,“法老”代表属于分离之信的虚假。事实上,那些赞成与仁分离之信,同时过着邪恶生活的人不可避免地沉浸于虚假(8094节)。
接下来论述的主题是,存在于那些赞成与仁分离之信并过着邪恶生活之人身上、由邪恶所生的一切虚假的聚集。前文描述了存在于这些人身上的信之真理的荒凉,以及他们最终陷入这种状态:他们沉浸于邪恶所生的纯粹虚假,从而迷失在诅咒中。本章现在论述的是他们被扔进地狱,因为随诅咒而来的,是被扔进地狱。至于被扔进地狱的这种状态,情况是这样:当他们即将被扔下去时,属于他们的一切虚假通过打开与他们相通的所有地狱而首先被聚集到一处,然后被注入他们。结果,这些人周围有密集的邪恶所生的虚假,这些虚假在那些从外面观看的人看来,就像诸水(8137, 8138节);事实上,它们是其生命所散发出来的蒸汽。当被这些密集的虚假吞没时,他们就在地狱里。邪恶所生的虚假被聚集到一处,并被注入他们,这样做是为了叫这些人能被诸如已成为其生活的一部分,之后被困在他们里面的那类事物包围。那时其邪恶的种类和它所产生的虚假就会把他们及其地狱与其它地狱区分开。
由于此处论述的主题是属于他们的由邪恶所生的一切虚假的聚集,所以本章才如此频繁地提到法老的战车,他的马匹、马兵、军队和百姓;因为这些表示与这些人同在的虚假的一切能力。如:
法老就套上他的战车,带领百姓与他同去。(14:6)
他带着六百辆特选的战车和埃及所有的战车。(14:7)
埃及人追袭他们,法老一切的战车马匹、马兵与军队。(14:9)
我要在法老和他的全军、战车、马兵上得荣耀。(14:17)
我在法老和他的战车、马兵上得荣耀的时候。(14:18)
埃及人追袭,跟在他们后头,法老一切的马匹、战车和马兵。(14:23)
耶和华使他的轮脱落。(14:25)
叫水回到埃及人并他的战车、马兵身上。(14:26)
水就回流,淹没了战车和马兵,甚至法老全军。(14:28)
这些事物之所以多次重复提及,是因为所论述的主题是邪恶所生的虚假,因为它们被聚集起来,并被注入他们。多次提及的这些事物表示邪恶所生的虚假的一切能力。“法老和埃及人”是指那些沉浸于邪恶所生虚假的人本身;“战车”是指支持虚假的教义事物;“马”是指属于一种败坏理解力的虚假记忆知识;“马兵”是指依赖这些记忆知识的推理;“军队”和“百姓”是指虚假本身。

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