史威登堡神学著作
82.我蒙允许看到木星灵预备好后,如何被带上天堂,变成天使。在这种时候会有马车和马出现,它们如同着了火那样闪闪发光,就像载送以利亚的火车火马。如同着了火那样的闪闪发光的马车和马之所以会出现,是因为由此可以代表:他们已经接受教导,并预备进入天堂。马车表示教会的教义,发光的马表示被启示的理解力。
注:马车表示教会的教义(AC 2761, 5321, 8215)。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。以利亚就代表意义而言,表示圣言(AC2762, 5247)。由于教会的一切教义,以及对它的理解都来自圣言,故以利亚被称为“以色列的战车马兵” (AC 2762)。所以,他乘火车火马被提升(AC 2762, 8029)。
出埃及记27:1-21
1.你要用皂荚木作祭坛,长五肘,宽五肘;这坛要四方的,高三肘。
2.要在祭坛的四拐角上作角,角要与坛接连一块,用铜把坛包裹。
3.要作盆,收去坛上的灰,又作铲子、盘子、肉锸子、火鼎;坛上一切的器具都用铜作。
4.要为坛作一个格栅,一个铜作的网,在网上,在它的四边上作四个铜环。
5.把网从下面安在坛的围腰底下,使网直达坛的半腰。
6.又要为坛作杠,就是皂荚木的杠,用铜包裹。
7.这杠要穿在环子内,这杠要在坛的两边,用以抬坛。
8.要用空心板作坛,你在山上怎样看到的,就怎样去做。
9.你要在向南的南边作居所的院子,院子的帷子要用捻的细麻作,一角长一百肘。
10.帷子的柱子要二十根,铜座二十个,柱子上的钩和箍都要用银子作。
11.北边的长度也一样,帷子长一百肘,帷子的柱子二十根,铜座二十个,柱子上的钩和箍都要用银子作。
12.院子的海边当有帷子,宽五十肘。帷子的柱子十根,座十个。
13.向东的东边院子要宽五十肘。
14.门这边的帷子要十五肘,帷子的柱子三根,座三个;
15.门那边的帷子也要十五肘,帷子的柱子三根,座三个。
16.院子的门当有二十肘的帘子,要用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻,用绣花的手工织成,柱子四根,座四个。
17.院子四围一切的柱子都要用银箍连络,柱子上的钩子要用银作,座要用铜作。
18.院子要长一百肘,宽整五十肘,高五肘,帷子要用捻的细麻作,座要用铜作。
19.居所各样服务的一切器具,并它的一切橛子和院子里一切的橛子都要用铜作。
20.你要吩咐以色列人,叫他们把那纯净的、为点灯捣成的橄榄油拿来给你,使灯常常点着。
21.在会幕中法版上的帷帐外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯,这要在以色列人当中为他们世代作一个时代的律例。
概览
9710.本章在内义上论述了源于爱之良善而对主的敬拜。这种敬拜由“祭坛”来表示,总体上通21过与祭坛有关的一切来描述。
5248.“换衣裳”表就内层属世层的覆盖物而言,通过披上适合它之物所作的改变。这从“换”和“衣裳”的含义清楚可知:“换”(即改变)是指移除和抛弃;“衣裳”是指内层属世层的覆盖物,如下文所述。由此可知,披上的是新“衣裳”所表示的适合之物。圣言经常提到“衣服”,以此表示在下面或外面,用来覆盖在上面或里面的事物。因此,“衣服”表示人的外在,因而表示他的属世之物,因为该事物覆盖他的内在和属灵部分。“衣服”尤表属于信的真理,因为这些覆盖属于仁的良善。“衣服”的这种含义来源于灵人和天使看上去所穿的衣服。灵人看上去穿着缺乏亮光的衣服,而天使看上去穿着充满亮光的衣服,可以说是由亮光做成的。因为他们周围的亮光本身看似一件衣服,和主在变形像时的衣裳差不多,这衣裳“洁白如光”(马太福音17:2)、“洁白放光”(路加福音9:29)。从他们所穿的衣服也能辨别就信之真理而言,他们是哪类灵人和天使,因为这些由他们的衣服来代表,尽管诸如存在于属世层里面的那类信之真理。诸如存在于理性层里面的信之真理就表现在脸和它所拥有的美丽上。其衣服的亮光来源于爱与仁之良善,因为这良善通过照耀而产生亮光。由此可见衣服在灵界代表什么,因而“衣服”在灵义上表示什么。
但约瑟所换下,也就是脱下的衣裳是坑里或监里的衣服;这些衣服表示在试探状态下由恶魔和恶灵所激发的错误和虚假的观念。因此,他“换衣裳”表示就内层属世层的覆盖物而言的抛弃和所作的改变。他所换上的衣裳表示诸如适合的那类事物;因而表示披上适合的事物。可参看前面关于衣服的阐述和说明:属天事物是裸露的,而属灵和属世事物不是(297节);“衣服”表示相对它们所包裹之物来说较为低级的真理(1073, 2576节);“换衣服”代表需要披上神圣真理,因此“衣服的更换”具有相同的含义(4545节);“撕裂衣服”代表为真理的丧失和毁灭而哀悼(参看4763节);没穿婚礼的礼服进来的人是什么意思(2132节)。
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