史威登堡神学著作
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82.我蒙允许看到木星灵预备好后，如何被带上天堂，变成天使。在这种时候会有马车和马出现，它们如同着了火那样闪闪发光，就像载送以利亚的火车火马。如同着了火那样的闪闪发光的马车和马之所以会出现，是因为由此可以代表：他们已经接受教导，并预备进入天堂。马车表示教会的教义，发光的马表示被启示的理解力。
注：马车表示教会的教义(AC 2761, 5321, 8215)。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。以利亚就代表意义而言，表示圣言(AC2762, 5247)。由于教会的一切教义，以及对它的理解都来自圣言，故以利亚被称为“以色列的战车马兵” (AC 2762)。所以，他乘火车火马被提升(AC 2762, 8029)。
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9864.“要有四行石头，依次是”表它们，也就是说，源于良善的一切真理都联结在一起。这从“四”和“（四）行石头”的含义清楚可知：“四”是指结合或联结(参看1686, 9601, 9674节)；“（四）行石头”是指在其适当次序中的源于良善的真理。经上规定它们分为四行，每行三样石头，是为了可以代表源于同一种良善的一切真理联结在一起，以及由此它们的完美；因为“四”表示结合或联结，如前所述，“三”表示完美(9825节)。事实上，当一切真理都从同一种良善发出(9863节)，并因此都关注同一种良善时，这良善就是那将它们都联结在一起的。
天上所发生的事可用来说明这一切，并表明事实的确如此。在天堂，所有人，无一例外，都将脸转向主；令人惊奇的是，无论他们转到哪个方向，都是这种情况。正因如此，天堂里的所有人都联结为一体。但那些在天堂之外的人却将脸转离主；他们离天堂越远，就将脸转离得越远。结果，他们之间就有了分离，因为他们不爱神或他们的邻舍，只爱自己和世界。不过，对那些照着感官幻觉进行思考的人来说，这个奥秘让人难以置信；因为他们根本无法理解，天上的每一张脸无论朝哪个方向转，如何能始终朝向主，也就是那里的太阳(关于这个主题，可参看9828节所引用的内容)。
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6398.“但必作道上的蛇”表他们推理真理，因为良善尚未引导他们。这从“但”的代表，以及“蛇”和“道”的含义清楚可知：“但”是指那些处于真理，尚未处于良善的人(参看6396节)；“蛇”是指基于感官经验的推理，如下文所述；“道”（way或road）是指真理(627, 2333节)。因此，“但必作道上的蛇”表示他们推理真理，因为良善尚未引导他们。该推理的性质和由此推理所产生的真理的性质将在下文予以阐述。
“蛇”之所以表示基于感官经验的推理，是因为在天堂，人的内层通过各种动物来代表；故在圣言中，相似的动物表示相似的事物。人的感官能力由蛇来代表，是因为它们是人里面最低级的东西，相对来说是地上的，可以说是在地上爬的；这也可从感官印象在进入时所采取的形式看出来；对此，蒙主的神性怜悯，我们将在别处予以论述。这解释了为何这些感官能力由蛇来代表，甚至连主的神性感官觉知也由旷野中的铜蛇来代表（4211e节）。
在马太福音中，“蛇”表示外在上的真正精明和谨慎：
你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（马太福音10:16）
但当一个人被感官主导，远离内在之物时，如那些处于真理，尚未处于良善，并照感官所告诉他的说话之人，“蛇”表示错误推理。所以这就是为何此处，就是论述但的地方，表示推理真理，因为良善尚未引导他。在其它情况下，“蛇”表示恶意、诡诈和欺骗；但在这些地方，它们是毒蛇，如“蝰蛇”之类的，其推理就是他们的毒药。“蛇”是指基于感官经验的推理（参看195-197节）；“蛇”是指总体上的全部邪恶，这些邪恶通过不同种类的蛇来区分(251, 254, 257节)。
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