83.他们被带入的天堂出现在他们星球的右边，因而与我们地球天使的天堂隔离。这个天堂的天使身穿点缀着小金星的闪亮蓝衣。这是因为他们在世时就喜欢这种颜色。他们还认为，这是最为属天的颜色，主要因为他们处于对应于这个颜色的爱之良善。略带红色或火焰色的蓝色对应于属天之爱的良善；略带白色或闪光的蓝色对应于属灵之爱的良善(AC 9868)。

2838.“直到今日人还说”表示永不结束，这从下文所解释的圣言中“今日”的含义清楚可知。我们在圣言中常读到“直到今日(或今天、今日等)”，如前面：
他就是今天摩押人的始祖；今天亚扪人的始祖。(创世记19:37-38)
后面：
那城名叫别是巴，直到今日。(创世记26:33)
还有：
以色列人不吃大腿窝上移位的筋，直到今日。(创世记32:32)
又：
这就是拉结的墓碑，直到今日。(创世记35:20)
又：
约瑟定下常例，直到今日。(创世记47:26)
从历史意义上说，“直到今日”和“今日”是指当摩西活着时的时间；但从内义上看，这些词表示状态的永不结束和永恒的性质。“日”表示状态(参看23, 487, 488, 493, 893节)；所以“今日”，就是现在也是如此。在世上属于时间的东西在天上是永恒的。为了可以表示永恒，经上补充了“直到今日”或“今日”这个词，尽管在那些只意识到历史意义的人看来，这个词似乎并未进一步体现出任何东西。对这些词的类似用法也出现在圣言的别处(如约书亚记4:9; 6:25; 7:26; 士师记1:21, 26等)。
“今日”表示永不结束和永恒的东西，这一点可见于诗篇：
我要传圣旨，耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。(诗篇2:7)
此处“今日”明显表示永恒。诗篇：
耶和华啊，你的话立定在天上，直到永远。你的真理传到代代；你建立了地，地就存立。照你的典章，天地今日还存立着。(诗篇119:89-91)
此处“今日”也明显表示永恒。耶利米书：
我将你在母腹中形成以先，就认识你；在你从子宫中出来之前，我已分别你为圣；派你作列族的先知。我今日立你在列族列国之上，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙。(耶利米书1:5, 10, 18)
这段经文的字义与耶利米有关，但在内义上指的是主；“我今日立你在列族列国之上，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙”表示来自永恒。只有永恒能论及主。
摩西五经：
今日你们都站在耶和华你们的神面前，为要进入耶和华你神的约，祂起的誓，就是耶和华你神今日与你所立的。这样，祂今日要立你作祂的子民，祂作你的神。我不但与你们，还与今日和我们在这里站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人(立这约，起这誓)。(申命记29:10, 12-15)
从字义上看，此处“今日”是指当摩西向百姓说话时的那个时间；但显而易见，它暗含随后的时间和永恒；因为与任何人，与在那里的人和不在那里的人立约意味着永久，永久本身就是内义上所表示的。
“每日”和“今日”表示永不结束，这一点也可从每日常献的祭明显看出来。这祭因“日”、“每日”和“今日”的含义而被称为常献的祭(民数记28:3, 23; 申命记8:13; 11:31; 12:11)。这一点从天上所降的吗哪看得更清楚，论到吗哪，摩西五经如此说：
看哪，我要将食物从天上如雨般降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份；不许什么人把它留到早晨。内中把它留到早晨的，除了留在安息日之前那一天的，都生虫变臭了。(出埃及记16:4, 19-20, 23)
这是因为吗哪表示主的神性人身或人性(约翰福音6:31-32, 49-50, 58)。它因表示主的神性人身或人性而表示天上的食物，天上的食物只是爱和仁，以及信之良善和真理。在天上，主每时每刻，因而持续不断地地将这食物赐给天使，直到永远(参看2493节)。这也是主祷文中“我们日用的饮食，今日赐给我们”这句话(马太福音6:11; 路加福音11:3)的含义，也就是每时每刻，直到永远。

创世记22:1-24
1.这些话以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕；他说，我在这里。
2.神说，带着你的儿子，就是你所爱的独一位，以撒，往摩利亚地去，在我所要告诉你的一座山上，把他献为燔祭。
3.亚伯拉罕清晨早早起来，备上驴，带着两个少年人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神告诉他的地方去了。
4.到了第三日，亚伯拉罕举目看见远处那个地方。
5.亚伯拉罕对他的少年人说，你们和驴留在这里，我和孩子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。
6.亚伯拉罕取了燔祭的柴，放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是他们二人同行。
7.以撒对他父亲亚伯拉罕说话；他说，我父啊；亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，看哪，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？
8.亚伯拉罕说，我儿，神必自己看见作燔祭的羊羔。于是他们二人同行。
9.他们到了神告诉他的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴依次摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
10.亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
11.耶和华的天使从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕；他说，我在这里。
12.天使说，不要向这孩子伸手，不可对他作任何事，因为现在我知道你是敬畏神的，没有将你的儿子，就是你的独子，留下不给我。
13.亚伯拉罕举目观看，看哪，有一只公绵羊在后面，两角缠在灌木丛中；亚伯拉罕就去取了那只公绵羊来，把它献为燔祭，代替他的儿子。
14.亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，就是耶和华必看见；直到今日人还说，耶和华在山上必看见。
15.耶和华的天使第二次从天上呼叫亚伯拉罕。
16.说，耶和华说，我指着自己起誓，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你的独子，
17.我必赐福给你，我必使你的种繁多，如同天上的星，海边的沙；你的种必继承他们仇敌的城门。
18.并且地上所有的民族都必因你的种得福，因为你听从了我的声音。
19.于是亚伯拉罕回到他的少年人那里，他们起身一同往别是巴去；亚伯拉罕就住在别是巴。
20.这些话以后，有人告诉亚伯拉罕说，看哪，密迦，她也给你兄弟拿鹤生了几个儿子：
21.长子乌斯，他的兄弟布斯和亚兰的父亲基母利；
22.并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利。
23.彼土利生利百加；这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。
24.拿鹤的妾名叫流玛；她也生了提八、迦含、他辖和玛迦。
概览
2764.本章在内义上论述了主的最严厉和最内在的试探，祂通过这些试探将人身或人性本质与神性本质合一；还论述了那些构成主的属灵教会的人通过这种合一得救。