史威登堡神学著作
2838.“直到今日人还说”表示永不结束,这从下文所解释的圣言中“今日”的含义清楚可知。我们在圣言中常读到“直到今日(或今天、今日等)”,如前面:
他就是今天摩押人的始祖;今天亚扪人的始祖。(创世记19:37-38)
后面:
那城名叫别是巴,直到今日。(创世记26:33)
还有:
以色列人不吃大腿窝上移位的筋,直到今日。(创世记32:32)
又:
这就是拉结的墓碑,直到今日。(创世记35:20)
又:
约瑟定下常例,直到今日。(创世记47:26)
从历史意义上说,“直到今日”和“今日”是指当摩西活着时的时间;但从内义上看,这些词表示状态的永不结束和永恒的性质。“日”表示状态(参看23, 487, 488, 493, 893节);所以“今日”,就是现在也是如此。在世上属于时间的东西在天上是永恒的。为了可以表示永恒,经上补充了“直到今日”或“今日”这个词,尽管在那些只意识到历史意义的人看来,这个词似乎并未进一步体现出任何东西。对这些词的类似用法也出现在圣言的别处(如约书亚记4:9; 6:25; 7:26; 士师记1:21, 26等)。
“今日”表示永不结束和永恒的东西,这一点可见于诗篇:
我要传圣旨,耶和华曾对我说,你是我的儿子,我今日生你。(诗篇2:7)
此处“今日”明显表示永恒。诗篇:
耶和华啊,你的话立定在天上,直到永远。你的真理传到代代;你建立了地,地就存立。照你的典章,天地今日还存立着。(诗篇119:89-91)
此处“今日”也明显表示永恒。耶利米书:
我将你在母腹中形成以先,就认识你;在你从子宫中出来之前,我已分别你为圣;派你作列族的先知。我今日立你在列族列国之上,我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙。(耶利米书1:5, 10, 18)
这段经文的字义与耶利米有关,但在内义上指的是主;“我今日立你在列族列国之上,我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙”表示来自永恒。只有永恒能论及主。
摩西五经:
今日你们都站在耶和华你们的神面前,为要进入耶和华你神的约,祂起的誓,就是耶和华你神今日与你所立的。这样,祂今日要立你作祂的子民,祂作你的神。我不但与你们,还与今日和我们在这里站在耶和华我们神面前的,并今日不在我们这里的人(立这约,起这誓)。(申命记29:10, 12-15)
从字义上看,此处“今日”是指当摩西向百姓说话时的那个时间;但显而易见,它暗含随后的时间和永恒;因为与任何人,与在那里的人和不在那里的人立约意味着永久,永久本身就是内义上所表示的。
“每日”和“今日”表示永不结束,这一点也可从每日常献的祭明显看出来。这祭因“日”、“每日”和“今日”的含义而被称为常献的祭(民数记28:3, 23; 申命记8:13; 11:31; 12:11)。这一点从天上所降的吗哪看得更清楚,论到吗哪,摩西五经如此说:
看哪,我要将食物从天上如雨般降给你们。百姓可以出去,每天收每天的份;不许什么人把它留到早晨。内中把它留到早晨的,除了留在安息日之前那一天的,都生虫变臭了。(出埃及记16:4, 19-20, 23)
这是因为吗哪表示主的神性人身或人性(约翰福音6:31-32, 49-50, 58)。它因表示主的神性人身或人性而表示天上的食物,天上的食物只是爱和仁,以及信之良善和真理。在天上,主每时每刻,因而持续不断地地将这食物赐给天使,直到永远(参看2493节)。这也是主祷文中“我们日用的饮食,今日赐给我们”这句话(马太福音6:11; 路加福音11:3)的含义,也就是每时每刻,直到永远。
创世记22:1-24
1.这些话以后,神试验亚伯拉罕,对他说,亚伯拉罕;他说,我在这里。
2.神说,带着你的儿子,就是你所爱的独一位,以撒,往摩利亚地去,在我所要告诉你的一座山上,把他献为燔祭。
3.亚伯拉罕清晨早早起来,备上驴,带着两个少年人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神告诉他的地方去了。
4.到了第三日,亚伯拉罕举目看见远处那个地方。
5.亚伯拉罕对他的少年人说,你们和驴留在这里,我和孩子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。
6.亚伯拉罕取了燔祭的柴,放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀,于是他们二人同行。
7.以撒对他父亲亚伯拉罕说话;他说,我父啊;亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,看哪,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?
8.亚伯拉罕说,我儿,神必自己看见作燔祭的羊羔。于是他们二人同行。
9.他们到了神告诉他的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴依次摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
10.亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。
11.耶和华的天使从天上呼叫他说,亚伯拉罕,亚伯拉罕;他说,我在这里。
12.天使说,不要向这孩子伸手,不可对他作任何事,因为现在我知道你是敬畏神的,没有将你的儿子,就是你的独子,留下不给我。
13.亚伯拉罕举目观看,看哪,有一只公绵羊在后面,两角缠在灌木丛中;亚伯拉罕就去取了那只公绵羊来,把它献为燔祭,代替他的儿子。
14.亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,就是耶和华必看见;直到今日人还说,耶和华在山上必看见。
15.耶和华的天使第二次从天上呼叫亚伯拉罕。
16.说,耶和华说,我指着自己起誓,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你的独子,
17.我必赐福给你,我必使你的种繁多,如同天上的星,海边的沙;你的种必继承他们仇敌的城门。
18.并且地上所有的民族都必因你的种得福,因为你听从了我的声音。
19.于是亚伯拉罕回到他的少年人那里,他们起身一同往别是巴去;亚伯拉罕就住在别是巴。
20.这些话以后,有人告诉亚伯拉罕说,看哪,密迦,她也给你兄弟拿鹤生了几个儿子:
21.长子乌斯,他的兄弟布斯和亚兰的父亲基母利;
22.并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利。
23.彼土利生利百加;这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。
24.拿鹤的妾名叫流玛;她也生了提八、迦含、他辖和玛迦。
概览
2764.本章在内义上论述了主的最严厉和最内在的试探,祂通过这些试探将人身或人性本质与神性本质合一;还论述了那些构成主的属灵教会的人通过这种合一得救。
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