史威登堡神学著作

宇宙星球 #83

83.他们被带入的天

83.他们被带入的天堂出现在他们星球的右边,因而与我们地球天使的天堂隔离。这个天堂的天使身穿点缀着小金星的闪亮蓝衣。这是因为他们在世时就喜欢这种颜色。他们还认为,这是最为属天的颜色,主要因为他们处于对应于这个颜色的爱之良善。略带红色或火焰色的蓝色对应于属天之爱的良善;略带白色或闪光的蓝色对应于属灵之爱的良善(AC 9868)。

属天的奥秘 #2930

2930.“你们若愿

2930.“你们若愿意(即在你的灵魂里有它)”表示如果出于发自内心的对真理的情感,这从“灵魂”在内义上的含义清楚可知。圣言经常提到“心和灵魂”或“全心和全灵魂”,这表示用全部的意愿和全部的理解力。谁都有可能知道,人拥有两种官能,即意愿和理解力;还有可能知道,意愿与理解力分离,因为我们都能理解良善和真理,却意愿邪恶和虚假。
从起初人类就是以这种方式被造的:他的意愿和理解力要构成一体,以致他不可思想他所不意愿的事,也不可意愿他所不思想的事。这就是属天人的状态,被称为“人”或“亚当”的属天教会也是这样。但在属灵人或属灵教会中,这两种官能是彼此分离的,也就是说,理解力和意愿是分离的。主改造前者,也就是属灵人里面的理解力部分,并在这理解力部分里面形成或塑造一个新意愿和一个新理解力(参看863, 875, 895, 897, 927, 928, 1023,1043,1044, 2256节)。在这理解力部分中,来自主的新意愿就是那被称为“心”的,新理解力则是那被称为“灵魂”的。当经上说“全心和全灵魂”时,意思是说用全部的意愿和全部的理解力。
这就是摩西五经中“心和灵魂”所表示的:
你要全心、全灵魂、全力爱耶和华你的神。(申命记6:5)
申命记:
以色列啊,现在耶和华你的神向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的神,行在祂一切的道路上,爱祂,全心全灵魂侍奉耶和华你的神。(申命记10:12; 11:13)
又:
耶和华你的神今日吩咐你行这些律例、典章,所以你要全心全灵魂谨守遵行。(申命记26:16)
列王纪:
大卫对所罗门说,耶和华必坚立祂所说关于我的话,说,你的子孙若谨慎他们的路,全心全灵魂地在我面前行在真理中,你那里就不断有人坐以色列的宝座。(列王纪上2:4)
马太福音:
你要全心、全灵魂爱主你的神。(马太福音22:37; 马可福音12:29-30)
类似的话也论及耶和华或主,因为对教会成员而言,祂是属于意愿的对良善的情感和属于理解力的对真理的情感之源头。如撒母耳记:
我要为自己兴起一个忠信的祭司,他必照我心和我灵魂的意而行。(撒母耳记上2:35)
耶利米书:
我必为他们欢喜,向他们行善,要用我的全心和全灵魂在这地把他们栽于真理。(耶利米书32:41)
在圣言的其它许多地方,“灵魂”表示对真理的情感,如以赛亚书:
夜间,我用我的灵魂渴望你,甚至用我里面的灵切切寻求你;因为你的审判在地上的时候,世上的居民就学习公义。(以赛亚书26:9)
此处“灵魂”表示对真理的情感;“灵”表示对良善的情感。“审判”论及真理,“公义”论及良善(参看2235节)。
同一先知书:
愚顽人讲愚顽,使饥饿的灵魂空虚,使口渴的灵魂无所可喝。(以赛亚书32:6)
愚顽人使之空虚的“饥饿的灵魂”表示对良善的渴望;愚顽人使之无所可喝“口渴的灵魂”表示对真理的渴望。耶利米书:
他们的灵魂必像浇灌的园子;我必浇灌疲乏的灵魂,使一切忧伤的灵魂满足。(耶利米书31:12, 25)
此处“灵魂”表示对良善和真理的情感。又:
她所有的人民都叹息,寻求食物;他们用可喜之物换食物,要恢复灵魂。那恢复我灵魂的安慰者离我甚远;我的儿女凄凉。他们为自己寻求食物,以恢复灵魂。(耶利米哀歌1:11, 16, 19)
“灵魂”表示对良善和真理的情感的生命,“食物”表示智慧和聪明。
我说过,“灵魂”表示发自内心的对真理的情感,因为有一些对真理的情感并非发自内心,如来自爱自己和自己的重要性,也就是想凌驾于他人之上,爱世界或谋利,以及爱邀功的情感。对真理的情感以同样的方式源于这些爱,但它们不是纯正的情感。它们来自肉体的意愿,不是来自内心;来自内心的东西来自主。此外,在圣言中,“灵魂”在普遍意义上表示一切生命(参看1000, 1005, 1040, 1742节)。事实上,就普遍意义而言,“灵魂”是别的事物从中获得其存在和生命的某种事物。因此,身体的灵魂就是它的灵,因为身体从这灵获得生命。但灵的灵魂是其更内在的生命,灵从该生命获得其智慧和聪明。

属天的奥秘 #607

607.下面会详细描

607.下面会详细描述该教会的性质,但为了获得对它的某种概念,现在我先予以简要说明。如前所述,上古教会是属天的,而古教会是属灵的。上古教会拥有对良善和真理的感知,而该教会没有感知,取而代之的是一种不同的指示,这种指示可称作良心。
但世人尚不知道,或许还难以相信的是,上古教会成员拥有内呼吸,并且只有无声的外呼吸。因此,他们不像后来和现在那样通过发声说话,而是像天使一样通过观念说话。他们能用眼神、表情,尤其嘴唇的无数变化表达这些观念。唇部有无数肌肉纤维,这些纤维如今都打成了结,但在那些时代是可以自由活动的。他们以这种方式能在一分钟之内提出、表示并代表如今借助发音吐字需要一个小时才能表达清楚的观念。他们向在场的人传达他们的信息时,能让这些人理解和领悟得更充分、更清晰,胜过词句所能达到的效果。这看似难以置信,却是真的。也有许多不是来自地球的人曾以这种方式说话,并且现在仍这样说话。关于他们,蒙主的神性怜悯,容后再述(6814, 7359-7360, 7745-7746, 8022-8026, 8247-8248, 10587-10588, 10708-10710节)。
我还得以知道这种内呼吸是何性质,并且随着时间推移,它又是如何发生改变的。由于这些上古之人拥有诸如天使所拥有的那种呼吸,所以深邃的观念构成他们的思维,并且他们能拥有这种无法形容的感知。因此,即便这种感知被勉为其难地描述出来,人们也不会相信,因为他们不明白。但这种内呼吸在他们的后代中逐渐消失,对那些痴迷于可怕的说服和幻想的人来说,它变成了这样:除了极其荒诞、最为低下的外,他们再也无法提出任何构成思维的观念。其结果就是,他们无法存活,因而都灭绝了。

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