史威登堡神学著作
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4194.创世记31:47-50.拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得。拉班说，今日这石堆作你我中间的证据。因此给它起名叫迦累得；又叫米斯巴；因为他说，我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。我们彼此离别以后，你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，看哪，神就是你我之间的见证。
“拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他”表就“拉班”所代表的良善那一方而言，它的性质。“雅各却称那石堆为迦累得”表就神性属世层这一方而言，它的性质。“拉班说，今日这石堆作你我中间的证据。因此给它起名叫迦累得”表它将永远如此，因此它的性质又一次被描述。“又叫米斯巴；因为他说，愿耶和华在你我中间鉴察”表主的神性属世层的临在。“我们彼此离别以后”表就教会事物而言的分离。“我们彼此离别以后，你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻”表对真理的情感要留在教会里面。“看哪，神就是你我之间的见证”表确认。
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3695.“放下当枕头”表示与神性最总体的联系。这从“枕头”的含义清楚可知，头或脖子所枕的“枕头”是指与外在事物的联系，因而是指最总体的联系。因为脖子或颈项表示内层事物与外层事物的联系，或也可说，高层事物与低层事物的联系，由此表示它们的联结(参看3542, 3603节)。正因如此，那些在脖子或颈项下面的事物，也就是枕头，在此表示最内在或神性事物与最外在事物的联系，这种联系也是最总体的。因为相对于内在之物，外在之物是总体的，最外在之物则是最总体的；构成内层事物的个体部分在外层事物中看似一个整体，因而看似某种总体事物。这些也是“一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，又见神的使者在梯子上，上去下来”所代表并表示的事，如下文所述。
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