史威登堡神学著作
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4528.眼睛，确切地说，眼睛的视觉，尤其对应于来世那些被天堂花园所围绕的社群；天堂花园就在前上方稍向右一点；在那里，人能看到花园里有树木和鲜花，其属和种如此众多，以致与它们相比，整个地球上所能发现的树种和花种少得可怜。那里的每一个物体都有某种聪明和智慧从它闪耀出来，以至于你会说，花园里的人同时也在聪明和智慧的天堂花园里。这些花园会激发人的内心情感，因而不仅悦目，同时还愉悦他们的理解力。
这些天堂花园在第一层天堂，就在通往天堂内部的边缘。它们就是正当高层天堂的天使认真讨论信之真理时，从该天堂降下来的代表。那里的天使们凭借属灵和属天的观念彼此交流，对他们来说，这些观念就是口头表达的形式；他们还使用一系列代表，其优美和愉悦根本无法以任何方式形容。正是他们所谈论的这些优美和愉悦的观念在低层天堂表现为天堂花园。
这个天堂分为许多不同的天堂，眼前房里面的各个部分就对应于这些天堂。有一个天堂能找到刚才所描述的天堂花园。还有一个天堂能看到各种色彩的大气，在那里，整个空气仿佛因黄金、白银、珍珠、宝石、极小的花和无数其它事物而闪烁。还有一个彩虹天堂，大大小小、五彩缤纷的极美彩虹就出现在那里。所有这些都通过出自主并含有聪明、智慧在里面的光而产生，因此每一个物体都含有某种真理的聪明和良善的智慧，它们以代表的方式被展现出来。
那些对天堂和天堂之光没有任何概念的人难以相信那里竟有这类事物。因此，那些带着这种不信进入来世，并且一直处于信之真理与良善的人，就被天使带入这些场景；一看到它们，这些人都大为震惊。关于天堂花园、彩虹场景和大气，可参看前面根据我的经历对它们的描述（1619-1626, 2296, 3220节）；还有不断出现在诸天堂的连续代表（1807, 1808, 1971, 1980 ,1981, 2299, 2763, 3213, 3216-3218, 3222, 3350, 3475, 3485节）。
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9472.“皂荚木”表从主发出，因而唯独属于主的功德之善。这从“木”的含义清楚可知，“木”是指功德之善(参看1110, 2784, 2812, 4943, 8740节)。功德之善是指从主的神性人身发出的良善，也就是基督良善，或与人同在的属灵良善。人正是凭这种良善而得救；事实上，从任何其它源头发出的良善都不是良善，因为它没有神，因而也没有天堂，进而没有救恩的任何东西在里面。皂荚木是最优质的香柏木；而“香柏树”表示属灵教会。皂荚木是一种香柏树，这一点明显可见于以赛亚书：
我要在旷野栽植皂荚香柏树、桃金娘树和油木。(以赛亚书41:19)
此处“皂荚香柏树”表示属灵良善，“油木”表示属天良善。由于唯独属于主的功德之善是唯一在天堂掌权并构成天堂的良善，所以这种木头是用来建造代表天堂的帐幕的唯一木头。例如，它被用来制造盛有法版的柜子本身；抬柜的杠子；摆有陈设饼的的桌子，抬桌子的杠子；居所的竖板；遮盖的闩和柱子；以及祭坛和坛杠；这从本章（25:10, 13, 23, 28）和下一章（26:15, 26, 37），以及27章（27:1,6）清楚看出来。
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