史威登堡神学著作
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5207.“那长相俊美又肥壮的七只母牛”表属于信，也属于仁的属世层的真理。这从“母牛”、“长相俊美”和“肥壮”的含义清楚可知：“母牛”是指属世层的真理，如前所述（5198节）；“长相俊美”是指属于信之物(5199节)；“肥壮”是指属于仁之物(5200节)。关于这个问题本身，即真理被在边界的虚假从属世层驱逐，要知道，这是所有重生之初的情形。因为一开始，被植入人的真理本身虽是真理，但在良善与它们联结之前，它们并非他里面的真理。一旦联结，良善就会使得真理成为真理，因为良善是内在本质，而真理是这本质的外在形式。因此，一开始，虚假离真理很近；也就是说，边界的真理在哪里，虚假也在哪里。
不过，良善与真理联结得有多快，虚假逃得就有多快。这在来世也是实实在在发生的事。在那里，虚假的气场依附于真理的程度，取决于有多少良善流入真理。当只有少量良善流入时，虚假的气场就近了；当更多的良善流入时，虚假的气场就退了；当良善完全联结于真理时，虚假的气场也就完全被驱散了。当虚假的气场近了时，也就是一开始的情形，如刚才说的，真理可以说被驱逐。事实上，它们暂时隐藏在更内在的地方，在那里充满良善，并从那里以连续阶段被带回。这就是“七只母牛”和“七个穗子”，以及“七个丰年”和“七个荒年”所表示的。不过，人若对重生一无所知，对人的内在状态一无所知，不可能理解这些事。
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4524.由于存在于这个世界和自然系统中的每一个事物都从先于它自己的某种事物产生，并不断产生，也就是持续存在，故可知，它从一个高于自然系统的世界产生并持续存在，这个世界就被称为灵界。并且，由于为让它们能持续存在或不断产生，与这个世界的一个持续联系必须存在，故可知，存在于自然界、因而存在于人里面的更纯粹、更内在之物皆源于这个世界；而且更纯粹、更内在的事物就是诸如能接受这个流注的那类形式。但由于生命只能有一个源头，就像在自然界中，光与热只有一个源头那样，故显而易见，生命的一切皆来源于主，也就是那生命的首要源头。既然如此，那么可知，存在于灵界中的每一个事物都对应于祂，因而人里面的每一个事物也对应于祂；因为人就是一个最小形式的微型灵界。因此，属灵人也是主的一个形像。
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