史威登堡神学著作
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5570.有许多灵人，尤其女性，以为拥有一个漂亮的外表才是最要紧的，不去思想比外表更深刻的东西。她们几乎不怎么思想永生。对女性来说，在女子成年期，也就是通常在结婚前到来的强烈欲望消退之时以先，这是可以原谅的。但是，她们若长大成人，能更好地理解事情后仍一味专注于这些事，就会获得一种死后依然存在的性格。在来世，这种女人看上去拥有长长地、披在脸上的头发；在她们的想象中，这头发使她们显得优雅，她们还在梳头。因为“梳头”表示使属世事物看上去富有吸引力（5247节）。其他灵人由此知道这些女人的性质；因为灵人能从她们的头发，如头发的颜色、长度、梳理，知道就这些女人在世时的属世生命而言，她们是什么样。
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8214.“使埃及人的营混乱了”表结果，由邪恶所生虚假的延伸又回到他们身上。这从“使埃及人的营混乱”的含义清楚可知，“使埃及人的营混乱”是指他们企图施加在那些处于真理和良善之人身上的邪恶所生的虚假回到他们身上。这些话之所以表示这些事，是因为主在恶人中间的同在就会引发这种效果。事实上，想通过注入虚假和邪恶而向善人施暴的恶人使自己受到报应性的惩罚，也就是说，他们企图施加在别人身上的虚假和邪恶转而回到他们自己身上。这种被称为报应性惩罚的惩罚来自存在于天堂中的以下秩序律法：
无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知。(马太福音7:12)
因此，那些出于良善或从心里行善事的人从别人那里接受善事；而另一方面，那些出于邪恶或从心里行坏事的人也从别人那里接受坏事。正因如此，一切良善都附有自己的赏赐，一切邪恶都附有自己的惩罚(696, 967, 1857, 6559节)。由此明显可知，“使埃及人的营混乱了”表示由邪恶所生虚假的延伸又回到他们身上，并造成混乱。在恶人中间引发这一切的，是主的同在（参看7989节）。
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