史威登堡神学著作
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5843.“叫童子和他哥哥们一同上去”表好叫内层真理能与属灵良善联结。这从“便雅悯”的代表，以及“和他哥哥们一同上去”的含义清楚可知：“便雅悯”是指新的真理(参看5804, 5806, 5809, 5822节)，因而是指内层真理；“和他哥哥们一同上去”是指再次与他父亲，也就是与“以色列”所代表的属灵良善联结。“便雅悯”在此所代表的内层真理是新真理，因为相对于在它之下的真理，这真理是内层。事实上，从良善发出的真理是内层真理；之所以指这种真理，是因为它从属灵良善，即“以色列”发出。源于意愿、因而源于情感的仁之良善是内在良善，或内在教会的良善；但源于顺从而非情感，源于教义而非意愿的仁之良善是外在良善，或外在教会的良善。这同样适用于源于良善的真理。
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923.“献在坛上为燔祭”表示源于这些良善和真理的一切敬拜。这从目前为止所说的清楚可知。燔祭和后来的祭物一样，是代表性教会的敬拜的主要特征。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(2165:3, 2177:1-4, 2180, 3880:8-9节)。燔祭作为一个整体表示代表性敬拜，这一点从先知书也能明显看出来，如诗篇：
愿耶和华从圣所对你施救助，从锡安给你支持。祂必记念你的一切供物，悦纳你如肥脂的燔祭。(诗篇20:2-3)
以赛亚书：
凡守安息日不亵渎它的人，我必领他们到我的圣山。他们的燔祭和祭物，在我坛上必蒙悦纳。(以赛亚书56:6-7)
此处“燔祭和祭物”表示一切敬拜；“燔祭”表示源于爱的敬拜，“祭物”表示源于由爱所衍生的信的敬拜。这在先知书是很常见的，此处是以外在事物来描述内在事物。
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