83.他们被带入的天堂出现在他们星球的右边，因而与我们地球天使的天堂隔离。这个天堂的天使身穿点缀着小金星的闪亮蓝衣。这是因为他们在世时就喜欢这种颜色。他们还认为，这是最为属天的颜色，主要因为他们处于对应于这个颜色的爱之良善。略带红色或火焰色的蓝色对应于属天之爱的良善；略带白色或闪光的蓝色对应于属灵之爱的良善(AC 9868)。

6388.“以萨迦”表从行为或工作中所获得的回报。这从“以萨迦”的代表清楚可知，“以萨迦”是指作为“工价”或回报所赚取的相爱(3956, 3957节)，在此是指从行为或工作中所获得的回报，这一点从关于以萨迦的这段预言在内义上的每个细节明显看出来。此外，在原文，“以萨迦”表示“工价”或回报。“以萨迦”之所以在此表示从行为或工作中所获得的回报，而之前却表示相爱，是因为“以萨迦”在此表示那些处于某种表面相爱，也就是某种表面的对邻之仁的人。但他们想要因他们所做的善行而获得回报；因此，他们不仅玷污，还扭曲了真正的相爱，或仁爱；因为处于真正相爱的人在向邻舍行善时，便进入他们的快乐和赐福中；他们再没有更多渴求。这种快乐和赐福本身就是回报；在来世，它会变成天上的喜乐和幸福，从而变成他们的天堂本身。因为当天上那些处于这爱的人履行有用的服务或发挥功用，向他行善时，就会感受到如此充分的喜乐和幸福，以致他们觉得那时自己第一次身处天堂。这种感觉是主赐给他们的；祂照各人所履行的有用服务或所发挥的功用而将它赏赐给各人。
　　不过，他们一思想回报，哪怕思想他们早已获得的真正回报，也会使得这爱变得不洁，并败坏它。原因在于，那时他们想的是自己，而不是邻舍，也就是说，想的是如何使自己幸福，而不是如何使他人幸福，除非他们自己能从中受益。因此，他们将对邻之爱转变为对自己的爱；他们越是这样做，出于天堂的喜乐和幸福就越无法传给他们，因为他们将来自天堂的幸福流注集中到自己身上，而不是转给他人。他们就像不反射光线，而是吸收光线的物体。反射光线的物体会照亮、发光；而吸收光线的物体则不透明，根本不发光。因此，像这样的人会从天使社群那里被分离出去，和那些与天堂无份的人一样；他们就是此处被描述为“以萨迦”的人。
　　

9776.“居所各样服务的一切器具”表外在人所拥有的记忆真理和良善。这从“器具”、“居所”和“服务”的含义清楚可知：“器具”是指记忆知识(参看3068, 3079, 9394, 9544节)；“居所”是指天堂(9594, 9596, 9632节)；“服务”是指人的外在或属世层面(3019, 3020, 5305, 7998节)。“服务”之所以表示人的外在或属世层面，或说人的外在或属世层面是一个仆人，是因为它应当服务于人的内在或属灵层面。事实上，人是照着天堂的形像和世界的形像而被造的，内在人或属灵人照着天堂的形像被造，外在人或属世人照着世界的形像被造(参看9279节)。正如世界应当服务天堂，人的外在或属世层面也应当服务他的内在或属灵层面。此外，外在或属世层面被造为一个仆人；因为它凭自己没有任何生命，因而凭自己什么也不做了；而是要靠着内在或属灵层面，也就是通过这个层面而靠着主。由此也明显可知，人的外在或属世层面什么也不是，除非它是内在或属灵层面的一个仆人，并且照着它服务内在层面的程度而成为某种东西。成为一个仆人就是顺从，当外在或属世层面不接受存于理解力中的观念，利用它们来推理，以使得爱自己爱世界的邪恶合理化，而是遵守理性和教会教义的指示，即：不要以自己和世界为目的而行良善和真理，而要为了良善和真理本身的缘故而如此行时，外在或属世层面就顺从了。当这一切都是如此时，主就通过人的天堂，也就是通过他的内在人做这些事。因为一切良善和真理皆来自主，以至于任何人里面的良善和真理都是主自己。由此可见为何外在人必须成为内在人的仆人。