史威登堡神学著作
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8011.“他也就像本地人一样”表他将作为拥有这真理和良善，已从污秽的爱中洁净之人被接纳。这从“本地人”的含义清楚可知，“本地人”是指出生在教会内，拥有教会的真理和良善的人，因而是指从污秽的爱爱中洁净的人。经上之所以说“本地人”，是因为“地”表示教会。在圣言中，“地”表示教会(参看566, 662, 1066, 1067, 1262, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118, 2571, 2928, 3355, 4447, 4535, 5577节)。“地”之所以表示教会，是因为在圣言中，“地”是指迦南地，而而“迦南地”表示主的国度和教会(1413, 1437, 1585, 1607, 1866, 3038, 3481, 3686, 3705, 4116, 4240, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136, 5757, 6516节)。圣言中提到的一切地，天使都不理解为地，而是理解为住在那里的民族；就连这民族，他们也理解为这个民族在属灵层面，也就是教会事物方面的品质。众所周知，当提及地时，对一个民族品质的概念就会出现在脑海中；因为这也是发生在一个人身上，尤其发生在天使身上的情形，天使以属灵的方式思想一切属世事物。
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2763.由此明显可知，圣言中的代表和象征或具有灵义的事物来自哪里，即来自出现在来世的代表。属天的上古教会成员就是从这个源头获得代表的，他们活在世上时就与灵人和天使互动。这些代表从他们那里传给他们的后代，最后传给只知道它们表示这类事物的那一代。但由于这些代表来自上古时代，并用于这些后代的神性敬拜，所以它们受到崇敬，并被视为神圣。除了代表外，还有对应。对应在灵界暗示并也表示完全不同于自然界的某种事物。例如，心表示对良善的情感；眼表示理解；耳表示顺从；手表示能力，更不用说其它无数例子了。这些事物在灵人界不是以这种方式来代表的，而是以属世之物对应于属灵之物的方式相对应的。这解释了为何圣言里面的每个词，直至最小的字母，甚至一点一画，都体现了属灵和属天事物，又为何圣言是以这种方式被启发的，即：当世人阅读圣言时，灵人和天使立刻根据代表和对应以属灵的方式来感知它。
大洪水之后的古人大力发展并高度推崇这种知识，凭借它而能与灵人和天使一起思考。但今天这种知识已经完全被抹除了，以至于几乎没有人愿意相信它的存在。那些相信的人也低估它，只是称其为一种没有实际价值的神秘的奇思妙想。原因在于，人类已经变得彻底世俗和肉体化，以至于一提到属灵和属天之物就心生强烈反感，有时感到厌恶，甚至恶心。那么，在持续到永远，没有任何世俗和肉体之物，只有构成天堂生活的属灵和属天之物的来世，他们将作何反应呢？
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