83.他们被带入的天堂出现在他们星球的右边，因而与我们地球天使的天堂隔离。这个天堂的天使身穿点缀着小金星的闪亮蓝衣。这是因为他们在世时就喜欢这种颜色。他们还认为，这是最为属天的颜色，主要因为他们处于对应于这个颜色的爱之良善。略带红色或火焰色的蓝色对应于属天之爱的良善；略带白色或闪光的蓝色对应于属灵之爱的良善(AC 9868)。

9457.“耶和华晓谕摩西说”表关于将要被代表的天堂神圣事物的指示。这从接下来的经文清楚可知，因为耶和华晓谕摩西的事表示将要被代表的天堂的神圣事物。在以色列人当中，一个教会正在建立，其中外在形式以一种代表性的方式来展示属于爱之良善的属天事物，以及属于信之良善和真理的属灵事物，就是诸如存在于天堂，并且也应当存在于教会中的那类事物。由此明显可知，“耶和华晓谕”表示关于将要被代表的天堂神圣事物的指示。由于接下来描述的事物是在天堂来自主的属天和属灵事物，故有必要说一说何为代表性教会，以及它为何存在。
　　天堂有三层：至内层或第三层；中间或第二层；最低层或第一层。对主之爱的良善在至内层天堂掌权；对邻之仁的良善在中间天堂；在中间和至内层天堂所思、所言和产生的事物则在最低层天堂被代表。在这层天堂，代表是不计其数的，如天堂乐园、园子、森林、田野、平原，以及城市、宫殿和房屋；还有羊群和牛群，以及各种各样的动物和鸟类；此外还有无数其它现象。在该层天堂，这些事物就出现在天使灵眼前，比出现在地上正午之光中的类似事物更清晰；令人震惊的是，这些灵人还能认出所出现的事物表示什么真实事物。
　　当先知们的内视，也就是灵的视觉被打开时，这类现象也显现给他们；如撒迦利亚所看见的马(撒迦利亚书6:1-8)；系基路伯的四活物，后来，但以理所看见的新殿和其中的一切事物(以西结书1, 9, 10, 40-48章)；约翰所看见并在启示录中所描述的灯台、宝座、也是基路伯的活物、马、新耶路撒冷和其它许多事物；还有以利沙的仆人所看见的火马火车(列王纪下6:17)。在天堂，诸如此类的事物不断出现在灵人和天使眼前。它们是属世形式，天堂的内在事物就终止于其中，并被赋予形状。以这种方式在灵人和天使的实际眼睛面前呈为可见的事物就是代表。
　　因此，当源于主并仰望主的爱与信的神圣内在事物通过世上的可见形式来呈现，如本章和接下来的几章所论述的事物，即柜子、施恩座、基路伯、那里的桌子、灯台和帐幕的其它一切事物时，一个代表性教会就会存在。因为这个帐幕是以这种方式建造的：它可以代表三层天堂和那里的一切事物；盛有法版的柜子代表至内层天堂和那里的主自己。这就是为何当摩西在山上被指示它应取的样式时，耶和华同时说，他们要为祂造个圣所，使祂可以住在他们中间（25:8）。凡具有一点深层次的思考能力的人都能明白，耶和华不可能住在一个帐幕中；相反，祂住在天堂；这个帐幕也不可能被称为一个圣所，除非它表现天堂的形像，以及那里的属天和属灵事物。让每个人都扪心自问，如果不是天堂和天堂的事物在那里以外在形式被代表，耶和华，天地的创造者会住在一个用黄金包裹、用帘子围上的木制小居所吗？
　　因为以外在形式被代表的事物的确以类似形式出现在最低层或第一层天堂，出现在那里的灵人面前；但在高层天堂的人却感知被代表的内在事物，这些事物就是属于对主之爱的属天事物和属于对主之信的属灵事物。当摩西和百姓被外在圣洁打动，崇拜帐幕如同耶和华自己的居所时，充满天堂的，正是这种性质的事物。由此明显可知何为一个代表，以及天堂，因而主通过它而与人类同在。
　　所以当古教会完结时，一个代表性教会在以色列人当中建立，以便通过这些代表，天堂，因而主能与人类结合。如果主不通过天堂与人们结合，他们将不复存在；因为人们正是凭这种结合而拥有自己的生命。然而，这些代表只是服务于结合的外在手段，主以神奇的方式将天堂与这些代表相结合(参看4311节)。但当通过这些手段所实现的结合即将灭亡时，主就降世，打开被代表的内在事物本身，也就是属于对主之爱和信的内在事物。现在实现这种结合的，是这些内在事物。不过，如今实现这种结合的唯一手段仍是圣言，因为圣言是以这种方式写成的：它的每一个部分都有一个对应关系，因而代表并表示存在于诸天堂的神性事物。
　　

关于与大人或天堂的对应（续）
此处关于听觉和耳朵与大人的对应关系
4652.灵魂与身体之间，也就是构成人的内在灵的事物与构成其外在身体的事物之间的对应关系的性质，可从作为灵之功能的思维和觉知，与作为身体功能的说和听的对应、流注和交流清楚看出来。当人在说话时，他的思维无非是他的灵所拥有的说话能力，而他对话语的觉知无非是他的灵所拥有的倾听能力。因此，我听见他们说话，和世人说话一样响亮。有时当我在一群世人中间时，灵人向我说话；其中一些灵人以为他们说的话听上去如此响亮，与我同在的人应该也能听见。但我告诉他们，他们的言语经由内在途径流入我的耳朵，而人的言语则经由外在途径流入。由此可见灵人如何与先知说话，不是像世人与世人那样说话，而是像灵人与世人那样说话，也就是说，在他里面说话(参看撒迦利亚书1:9, 13; 2:2, 7; 4:1, 4, 5; 5:10; 6:4等）。不过，我知道，这些事对那些不相信人是一个灵，而身体只是为了在世上所发挥的功能而服务于他的人来说，是无法理解的。那些已经确信人不是一个灵的人甚至不愿听闻任何对应；他们即便听到，也会拒绝接受他们所听到的，因为他们持否定态度。事实上，若有人说，任何事物都不属于身体，他们反而觉得难过、伤心。