83.他们被带入的天堂出现在他们星球的右边，因而与我们地球天使的天堂隔离。这个天堂的天使身穿点缀着小金星的闪亮蓝衣。这是因为他们在世时就喜欢这种颜色。他们还认为，这是最为属天的颜色，主要因为他们处于对应于这个颜色的爱之良善。略带红色或火焰色的蓝色对应于属天之爱的良善；略带白色或闪光的蓝色对应于属灵之爱的良善(AC 9868)。

9475.“和香料的焚香”表为了愉悦的感知。这从“焚香”和“香料”的含义清楚可知：“焚香”是指被愉悦感知到的敬拜的事物，如感恩、崇拜、祈祷等行为；“香料”是指令人愉悦的信之真理，因为它们源于良善。事实上，甜味照它们的芳香而表示令人愉悦之物；凡令人愉悦之物都是凭通过真理而显明的良善而如此的。正因如此，“香料的焚香”表示属于源于良善的真理的愉悦感知。下面这些话列举了合成这焚香的香料，并描述了它的制作过程：
　　你要取香料，就是拿他弗、施喜列、白松香；这馨香的香料和净乳香。你要将这个作成香，用盐调剂，洁净而神圣。你要把这香取点儿捣得极细，放一些在会幕内法柜前。你们要以这香为至圣。要以这香为圣，归耶和华。(出埃及记30:34-37)
　　香坛和烧香本身被描述如下：
　　你要作一座烧香的坛。要用纯金把坛包裹。要把坛放在施恩座前法柜上面的幔子前面，亚伦要每早晨在坛上烧香料作的香；他收拾灯的时候，要烧这香。傍晚之间，他也要烧这香。(出埃及记30:1-8; 37:25-29; 40:26, 27)
　　别处：
　　亚伦进圣所，要拿香炉，从坛上盛满火炭；又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座。(利未记16:3, 12, 13)
　　由于“香”表示诸如来源于通过真理而显明的良善的敬拜行为，如来源于爱之良善的信之所有事物一样，所以火是从坛上取的；因为“祭坛的火”表示神之爱的良善(934, 4906, 5071e, 5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 7852节)。因此，当火从任何其它源头取得时，他们便遭瘟疫而死亡(利未记10:1, 2; 民数记16:45-48)；因为来自任何其它源头的火，或“凡火”表示不属神的爱。
　　来源于爱和仁之良善的信的这类事物，如感恩，崇拜和祈祷，由“香”来表示，这一点清楚可见于下列经文：
　　愿我的祷告如香在你面前蒙悦纳。(诗篇141:2)
　　启示录：
　　四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着竖琴和盛满了香的金碗；这香就是众圣徒的祈祷。(启示录5:8)
　　又：
　　另有一位天使拿着金香炉来。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟从众圣徒的祈祷中上升。(启示录8:3, 4)
　　“香”之所以表示这类事物，是因为它们属于思维，因而属于口唇。不过，在玛拉基书，“素祭”表示属于情感，因而属于心的事物：
　　从日出之地到日落之处，耶和华的名在列族中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的素祭。(玛拉基书1:11)
　　摩西五经中的“燔祭”也表示这些事物：
　　利未人要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列；他们要把香放在你鼻孔里，把燔祭献在你的坛上。(申命记33:10)
　　此处“香”表示诸如属于思维和口唇，与信之真理有关的那类事物；“素祭”和“燔祭”表示诸如属于情感和心，与爱之良善有关的那类事物。因此，就反面意义而言，“向别神烧香”(耶利米书1:16; 44:3, 5)、“向偶像烧香”(以西结书8:11; 16:18)，以及“向巴力烧香”(何西阿书2:13)则表示由信之虚假所产生的敬拜。
　　

5249.“进到法老面前”表与新属世层的交流。这从“进到”的含义和“法老”的代表清楚可知：“进到”在此是指通过流注的一种交流；“法老”是指新属世层(参看5079, 5080, 5244节)。至于本节这些话包含什么，这从对它们的解释明显看出来；因为这些话描述了约瑟如何从坑里被释放出来，进到法老面前。“约瑟”在内义上代表属灵层的属天层方面的主；而“法老”代表属世人或外在人。关约瑟的“坑”代表属灵层的属天层方面的主所承受的试探状态；而他被法老从坑里召上来表示从试探当中释放的状态，以及随后的流注并与新属世层交流的状态。由此明显可知内义在此描述了主如何将祂的属世层变新，最终变成神性。
　　这些就是当世人读到这段历史时，属天天使所想到的事。而且，思想这类事是他们最大的快乐。因为他们生活在主的神性气场中，因而仿佛在主里面。当思想主，思想主通过在祂自己里面将人身变成神性时，他们会感知到最深的喜乐。为叫天使能持续体验这最属天的喜乐，同时体验智慧，圣言的内义充分描述了这一神性过程。内义同时包括了人重生的过程，因为人的重生就是主荣耀的形像(3138, 3212, 3296, 3490, 4402节)。许多人或许想知道天使们彼此谈论什么，因而死后变成天使的人谈论什么。要让那些有如此好奇心的人知道，天使们谈论的是包含在圣言内义中的那类事，也就是说，他们谈论主的荣耀，祂的国度、教会，以及人藉由爱之良善和信之真理的重生。但他们谈论这些事时所用的观念极其深邃、玄奥，绝大部分无法描述。