史威登堡神学著作
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952.有一个灵人以为他在世时过着神圣的生活，因为他被人们视为神圣，从而以为自己配上天堂。他说，他一直过着虔诚的生活，花大量时间来祷告，以为每个人照顾好自己和自己的福祉就足够了。他还说他是个罪人，愿意受苦，甚至被别人踩在脚下(他称之为基督徒的忍耐)；他想成为最小的，以便在天堂成为最大的。当被问及他是否为别人做过或愿意做任何善事，也就是说，是否有仁爱的行为时，他却说他不知道这些是什么，只知道他过着神圣的生活。他因以自己比他人更好为目的，从而视他人为他的下级，最重要的是视自己为圣徒，故一开始是以腰部以上可见的闪亮人形出现的。然后，他先变成暗蓝色，最后变成黑色。他因想凌驾于他人之上，蔑视他人，所以最终变得比别人更黑。关于那些想在天堂成为最大的之人，可参看450, 452节。
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9717.“这坛要四方的”表因此而为公义之物。这从“四方”和“坛”的含义清楚可知：“四方”是指公义之物，如下文所述；“坛”是指主和敬拜主的代表性事物，因此，“这坛要四方的”表示主里面，因而敬拜里面的公义之物。当包含在敬拜里面的良善和真理来自主，而非来自人时，这敬拜就被称为“公义的”；因为唯独主是公义之物的源头(参看9263节)。“四方”表示公义之物，这一点来源于来世的代表。在那里，良善呈现为圆形，被称为“公义”的外在人的良善呈现为方形。然而，真理和正确的观念却呈现为线形和三角形。正因如此，“四方”表示公义之物；“香坛要四方的 (出埃及记30:2)、“胸牌要四方的”(出埃及记28:16)也是如此；“新耶路撒冷是四方的”(启示录21:16)同样如此。那里的“新耶路撒冷”是指主的新教会，这教会将要取代我们当今的教会；它是“四方的”表示它的外在良善，即公义。
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