史威登堡神学著作
83.他们被带入的天堂出现在他们星球的右边，因而与我们地球天使的天堂隔离。这个天堂的天使身穿点缀着小金星的闪亮蓝衣。这是因为他们在世时就喜欢这种颜色。他们还认为，这是最为属天的颜色，主要因为他们处于对应于这个颜色的爱之良善。略带红色或火焰色的蓝色对应于属天之爱的良善；略带白色或闪光的蓝色对应于属灵之爱的良善(AC 9868)。
9689.“要用皂荚木为帘子作五根柱子”表由联结媒介通过属于主之神性人身的功德良善所提供的足量支撑。这从“帐幕的门帘”、“五”、“柱子”和“皂荚木”的含义清楚可知：“帐幕的门帘”是指将第二层或中间天堂与第一层或最低层天堂相联结的媒介，如前所述(9686节)；“五”是指部分或在某种程度上存在之物(4638节)，也指足量；“柱子”是指支撑(9674节)；“皂荚木”是指唯独属于主的功德良善(9472, 9486节)，因而是指祂的神性人身，因为功德属于这人身(9486节)。
9787.“从晚上到早晨，在耶和华面前”表不断在各种状态下。这从“晚上”和“早晨”的含义清楚可知：“晚上”是指一个状态的结束(参看8426节)；“早晨”是指另一个状态的开始(8427节)。它之所以表示不断在各种状态下，是因为“晚上”包含随后的黑夜所表示的各种阴暗的状态；而“早晨”则包含随后的白昼所表示的各种光明的状态。事实上，对主来说，随后和将来的事物都共存于当下，因为主所命定，也就是提供的与世人和天使同在的一切，都是永恒的。由此可见，“从晚上到早晨经理这灯”表示不断在各种状态下的来自主的良善和真理的永恒流注。
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