84.我看到一个秃头，不过只看到它的顶部，就是头顶骨；我听说，那些一年内就要死去的人就会看到这种异象，于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡，只怕离开妻子，孩子或父母；因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命，因为他们就要上天堂了。所以，他们不将其称为死去，而是称为变成天堂。在木星，那些生活在真正的婚姻之爱中，并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病，而是平平安安，好像睡着了；就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话，木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去，是出于主的旨意，以免人口增长过多，超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后，就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导；因此，灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多，并且在刚成年，即青春萌动时就结婚。然后，他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫，照顾自己的孩子。诚然，他们也将其它快乐称为快乐，但相对来说都是外在的快乐。

2026.“我要赐给你”表示存在于天上和地上的事物都是祂的，这从刚才的阐述可以推知。从字义上看，“我要赐给你”表示神或耶和华要赐给主；正如福音书圣言所说的那样，即：父将天上地上所有的权柄都赐给了祂。但从内义上看(内义呈现在其纯粹中的真理本身)，这句话的意思是，主为自己获得它们，因为耶和华在祂里面，就在属于祂的一切事物里面，如前所述。以下类比可进一步说明这一点：这就像内层人，或理性人，又或思维要说，他的肉体若停止做这做那，就会找到平安和宁静；在这种情况下，说话的那一位和被说给的那一位是同一个人，因为理性和肉体都属于这个人。因此，当提到前者时，也是指后者。
此外，天上和地上的事物都是主的，这一点从圣言中的许多经文，无论旧约还是福音书(如马太福音11:27; 28:18; 路加福音10:22; 约翰福音3:34-35; 17:2)；以及第一卷的说明(458, 551, 552, 1607节)清楚看出来。主因掌管整个天堂，故也掌管地上的一切事物，因为两者已被如此联系在一起，以至于凡掌管这一个的，就掌管了一切。事实上，天使灵天堂依赖于天使天堂，灵人界依赖于天使灵天堂，而人类则依赖于灵人界。世界和自然界中的一切事物以同样的方式依赖于众天堂，因为没有从主经由天堂而来的流注，自然界及其三个王国中的任何事物都无法存在并持续存在(参看1632节)。

897.由于此处论述的主题是重生的古教会成员，所以“看”表示承认和有信。“看(译注：经上或译为看见、观看等)”具有这种含义，这一点从圣言清楚看出来；如以赛亚书：
你不仰望作成这事的，也不看远古以来形成这事的。(以赛亚书22:11)
这论及锡安城；“不看远古以来形成这事的”是指不承认，更不用说有信了。同一先知书：
要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，将他们的眼涂抹掉，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。(以赛亚书6:10)
“眼睛看见”表示承认和有信。又：
在黑暗中行走的百姓看见了大光。(以赛亚书9:2)
这论及接受信的外邦人，就像本节论到挪亚的话一样，即：“他移开盖观看”。又：
当那日，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼，必从幽暗和黑暗中看见。(以赛亚书29:18)
这论及外邦人皈依信仰，“看见”表示接受信。又：
你们这耳聋的，听吧，你们这眼瞎的，看吧，好看得见。(以赛亚书42:18)
此处意思一样。以西结书：
他们有眼可看却看不见，有耳可听却听不见，因为他们是悖逆之家。(以西结书12:2)
这表示那些能理解、承认、有信，却不愿意这样做的人。“看”表示有信，这一点从旷野中的铜蛇代表主很清楚地看出来，当时，凡看它的人都得了医治；论到这铜蛇，摩西五经上说：
你制造一条火蛇，把它挂在杆子上，凡被咬的，一看这蛇，就必存活。事就这样发生了，若蛇咬了人，那人一望这铜蛇，就活了。(民数记21:8-9)
谁都能从这段经文看出，“看”表示信，因为在这个例子中，“看”除了代表对主的信之外，还能代表什么呢？这一点从以下事实看得也很清楚：流便，就是雅各的长子，因“看见”而得名，“看见”在内义上表示信(可参看前面关于教会头生的或长子的论述，352, 367节)。