84.我看到一个秃头，不过只看到它的顶部，就是头顶骨；我听说，那些一年内就要死去的人就会看到这种异象，于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡，只怕离开妻子，孩子或父母；因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命，因为他们就要上天堂了。所以，他们不将其称为死去，而是称为变成天堂。在木星，那些生活在真正的婚姻之爱中，并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病，而是平平安安，好像睡着了；就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话，木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去，是出于主的旨意，以免人口增长过多，超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后，就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导；因此，灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多，并且在刚成年，即青春萌动时就结婚。然后，他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫，照顾自己的孩子。诚然，他们也将其它快乐称为快乐，但相对来说都是外在的快乐。

2928.“向那地的百姓，赫的儿子们”表示被那些属于属灵教会的人(接受)。这从“百姓”、“地”和“赫的儿子们”的含义清楚可知：“百姓”是指那些处于真理的人，因而是指属灵人(参看1259, 1260节)； “地”是指教会(参看662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118e节)；“赫的儿子们”(sons of Heth，中文圣经通常译为“赫人”，准确翻译为“赫的儿子们”)是指那些属于新的属灵教会的人(2913节)。当论述的主题是以色列和耶路撒冷时，圣言在许多地方提到“那地或这地的百姓”，“那地或这地的百姓”在内义上表示属灵教会，或那些属于属灵教会的人，因为“以色列”和“耶路撒冷”表示属灵教会。然而，当论述的主题是犹大和锡安时，圣言就会用“民族”这个词。“民族”表示属天教会，因为“犹大”和“锡安”表示属天教会。
当论述的主题是以色列和耶路撒冷，因而是属灵教会时，经上就说“那地或这地的百姓”，这一点从圣言中的许多经文明显看出来，如以西结书：
你要对这地的百姓说，主耶和华(Lord Jehovih)论耶路撒冷的居民和以色列地如此说，他们必在忧虑中吃饭，在凄凉中喝水；她的地可能荒废；有人居住的城邑必变为荒废，这地必成为荒凉。(以西结书12:19-20)
此处“耶路撒冷”和“以色列地”在内义上表示属灵教会；“饭”和“水”表示仁和信，或良善和真理；“这地”表示教会本身，经上说这教会在良善方面“变为荒废”，在真理方面“成为荒凉”。
同一先知书：
以色列家必埋葬歌革和他的群众，他们必用七个月洁净这地；那地所有的百姓都必埋葬他们。(以西结书39:11-13)
“歌革”表示与内在分离的外在敬拜，也就是偶像崇拜(1151节)；“以色列家”表示良善方面的属灵教会；“那地的百姓”表示真理方面的属灵教会；“那地”表示教会本身。“那地”之所以表示教会，是因为“迦南地”代表主的国度，因而代表教会，主在地上的国就是教会。
又：
这地所有的百姓都要奉上这捐献物给以色列的王。到那日，王要为自己和这地所有的百姓预备一头公牛作赎罪祭。在安息日和月朔，这地的百姓要在这门口下拜；在各指定的节期，这地的百姓要进入。(以西结书45:16, 22; 46:3, 9)
这论及新耶路撒冷，也就是主的属灵国度；其居民在此被称为“这地的百姓”。“王”是指来自主的神性真理。
他们被称为“赫的儿子们”，是因为“儿子”表示真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623节)。真理之所以归于属灵人，是因为属灵人通过真理被引入良善，也就是说，通过信被引入仁。他们出于对真理的情感行善；他们知道这是良善，是因为他们被教导这就是良善。他们的良心也建立在这些信之真理的基础上(参看1155, 1577, 2046, 2088, 2184, 2507, 2715, 2716, 2718节)。

9777.“并它的一切橛子和院子里一切的橛子都要用铜作”表通过良善将这两层天堂，就是中间和最低层天堂联结起来并强化的一切。这从“橛子”、“居所”、“院子”和“铜”的含义清楚可知：“橛子”是指用来联结并强化的东西，如下文所述；此处“它的”所指的“居所”是指天堂，尤指中间天堂(参看9594, 9596, 9632节)；“院子”是指最低层天堂(9741节)；“铜”是指外在良善(参看425, 1551节)。
　　“橛子”、“木桩”或“钉子”之所以表示用来联结并强化的东西，是因为它们的确进行联结和强化。凡在圣言中提到它们的地方，它们都有这种含义；如以赛亚书：
　　要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要禁止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。(以赛亚书54:2)
　　此处论述的是主所建立的一个新教会；“扩张帐幕之地，张大居所的幔子”表示呈现良善和真理的教义的增强，以及源于它们的敬拜(9596节)；“长绳”和“橛子”表示真理之间的广泛深远的联系和对它们的充分证实。至于院子也有绳子，可参看出埃及记（35:18），民数记（3:37; 4:32）。
　　同一先知书：
　　你要看锡安。你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不挪移的帐幕。它的橛子永不拔出，绳索一根也不折断。(以赛亚书33:20)
　　“橛子”和“绳索”在此同样表示用来证实或强化并联结的事物。以赛亚书（41:7）和耶利米书（10:4）中的“橛子”也表示强化和联结；不过，那几节经文论及偶像，偶像表示虚假的教义，因为它们是自我聪明的产物(8941, 9424节)。然而，以赛亚书（22:23, 24）和以西结书（15:3）用来挂东西的钉子表示固定和联结。