84.我看到一个秃头，不过只看到它的顶部，就是头顶骨；我听说，那些一年内就要死去的人就会看到这种异象，于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡，只怕离开妻子，孩子或父母；因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命，因为他们就要上天堂了。所以，他们不将其称为死去，而是称为变成天堂。在木星，那些生活在真正的婚姻之爱中，并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病，而是平平安安，好像睡着了；就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话，木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去，是出于主的旨意，以免人口增长过多，超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后，就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导；因此，灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多，并且在刚成年，即青春萌动时就结婚。然后，他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫，照顾自己的孩子。诚然，他们也将其它快乐称为快乐，但相对来说都是外在的快乐。

3597.创世记27:34-40.以扫听了他父亲的话，就大声痛哭，对他父亲说，我父啊，也给我吧，给我祝福吧。以撒说，你兄弟已经带着诡计来将你的福分夺去了。以扫说，他不是名叫雅各吗？他取代了我两次；他从前夺了我长子的名分；看哪，他现在又夺了我的福分。以扫又说，你没有给我保留个祝福吗？以撒回答以扫说，看哪，我已立他为你的主，使他的众弟兄都给他作仆人，并用五谷新酒供养了他。我儿，我还能为你作什么呢？以扫对他父亲说，我父啊，难道你只有这一个祝福吗？我父啊，也给我吧，给我祝福吧。以扫就放声而哭。他父亲以撒回答他说，看哪，你的住处必有地上的肥土，天上的甘露。你必靠着你的剑生活，又必服侍你的兄弟；到你向他掌权的时候，你必从你颈项上折断他的轭。
“以扫听了他父亲的话”表示从神性良善洞察属世良善；“就大声痛哭”表示伴随状态颠倒的巨大变化；“对他父亲说，我父啊，也给我吧，给我祝福吧”表示属世良善渴望与神性良善结合，即便真理已经通过它被结合；“以撒说，你兄弟已经带着诡计来”表示秩序的颠倒；“将你的福分夺去了”表示以这种方式实现的结合。
“以扫说，他不是名叫雅各吗”表示属世真理的性质；“他取代了我两次”表示它颠倒了秩序；“他从前夺了我长子的名分”表示丧失优先权；“看哪，他现在又夺了我的福分”表示丧失结合；“以扫又说，你没有给我保留个祝福吗”表示在以前的状态下，属世良善难道不能以任何方式结合吗？
“以撒回答以扫说”表示教导或告知；“看哪，我已立他为你的主”表示在那种状态下，属世真理要统治属世良善；“使他的众弟兄都给他作仆人”表示在这种情况下，对良善的情感表面上要从属于对真理的情感；“并用五谷新酒供养了他”表示它的良善和真理，和前面一样(3580节)；“我儿，我还能为你作什么呢”表示在那种状态下，良善没有别的东西了。
“以扫对他父亲说”表示属世良善的洞察；“我父啊，难道你只有这一个祝福吗”表示在那种情况下，属世良善难道就没有任何东西能与它联合吗？“我父啊，也给我吧，给我祝福吧”表示它渴望结合，即便真理已经通过它被结合；“以扫就放声而哭”表示变化的一个进一步的状态。
“他父亲以撒回答他说”表示对属世良善的感知，即它要变成神性；“看哪，你的住处必有地上的肥土”表示从神性良善获得的生命；“天上的甘露”表示它来自神性真理。
“你必靠着你的剑生活，又必服侍你的兄弟”表示只要真理正在与良善结合，那么良善表面上就占据较低位置；“到你向他掌权的时候”表示它要占据优先位置；“你必从你颈项上折断他的轭”表示这时，结合将通过良善实现，或说良善将成为实现结合的手段，真理将成为良善之真理。

5320.“把金项链戴在他的颈项上”表一个外在标志，表示内层事物与外层事物的联结；实现这种联结的，是良善。这从“颈项”的含义清楚可知，“颈项”是指流注，以及高层事物与低层事物的联系，或也可说，内层事物与外层事物的联系(参看3542节)；因此，“项链”由于环绕脖子，故是表示这些事物联结起来的一个标志。“金项链”表示经由良善的联结，或通过良善实现的联结，因为“金”表示良善(113, 1551, 1552节)。以西结书中“戴在颈上的项链”就表示一个标志，表示内层真理与外层真理的联结
　　我用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将项链戴在你颈上。(以西结书16:11)