史威登堡神学著作
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84.我看到一个秃头，不过只看到它的顶部，就是头顶骨；我听说，那些一年内就要死去的人就会看到这种异象，于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡，只怕离开妻子，孩子或父母；因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命，因为他们就要上天堂了。所以，他们不将其称为死去，而是称为变成天堂。在木星，那些生活在真正的婚姻之爱中，并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病，而是平平安安，好像睡着了；就这样从这个世界转到天堂。
按我们地球上的年龄来算的话，木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去，是出于主的旨意，以免人口增长过多，超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后，就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导；因此，灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多，并且在刚成年，即青春萌动时就结婚。然后，他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫，照顾自己的孩子。诚然，他们也将其它快乐称为快乐，但相对来说都是外在的快乐。
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4608.“拉结的使女辟拉的儿子：但，拿弗他利”表服务于内层良善与真理的辅助良善与真理。这从“拉结的使女辟拉”的代表清楚可知，“拉结的使女辟拉”是指一种辅助情感，这种情感作为一种手段服务于对内层真理的情感(参看3849节)。此外，“使女”表示服务产生联结的一种手段(3913, 3917, 3931节)，她的“儿子”表示这种手段。所谓辅助良善与真理是指那些并未直接进入，而是源于这些，并像使女那样与它们联系在一起，作为中间物和促进物起作用的良善与真理。它们的本质特征由“但和拿弗他利”来代表；“但”在至高意义上表示公义和怜悯，在内在意义上表示信之神圣，在外在意义上表示生活的良善(3921, 3923节)；“拿弗他利”在至高意义上表示主自己的能力，在内在意义上表示人所战胜的试探，在外在意义上表示来自属世人的抵抗(3927, 3928节)。这些就是服务于内层良善与真理的手段的本质特征。
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