史威登堡神学著作

宇宙星球 #84

84.我看到一个秃头

84.我看到一个秃头,不过只看到它的顶部,就是头顶骨;我听说,那些一年内就要死去的人就会看到这种异象,于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡,只怕离开妻子,孩子或父母;因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命,因为他们就要上天堂了。所以,他们不将其称为死去,而是称为变成天堂。在木星,那些生活在真正的婚姻之爱中,并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病,而是平平安安,好像睡着了;就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话,木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去,是出于主的旨意,以免人口增长过多,超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后,就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导;因此,灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多,并且在刚成年,即青春萌动时就结婚。然后,他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫,照顾自己的孩子。诚然,他们也将其它快乐称为快乐,但相对来说都是外在的快乐。

属天的奥秘 #6413

6413.“是被释放

6413.“是被释放的母鹿”表属世情感所拥有的自由。这从“母鹿”和“被释放”的含义清楚可知:“母鹿”是指属世情感,如下文所述;“被释放”是指自由,因为当被捕获的母鹿获得释放时,它就有了自由。从试探的状态解脱出来好比“被释放的母鹿”,因为母鹿是一种森林动物,比其它所有动物都更喜欢自由。在这方面属世层与它类似;因为属世层也喜欢处于其情感的快乐,因而处于自由之中;自由是情感的特征。“母鹿”表示属世情感的原因是,它是用来表示(良善)情感的动物之一;所有这类动物都可用作食物,是有用的生物,如羔羊、绵羊、母山羊、小山羊、公山羊,以及公牛、小公牛,以及母牛。然而,这些动物也用来表示属灵情感,因为燔祭和祭牲是由它们作成的;而“母鹿”因没有这样的功用,故用来表示属世情感。关于“动物”表示情感,可参看前文(45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 1823, 2179, 2180, 3519, 5198节);它们表示情感的事实来源于灵人界的代表(3218, 5198节)。
  在诗篇,“母鹿”也表示属世情感:
  耶和华使我的脚像母鹿的蹄,又使我在高处安稳。(诗篇18:33)
  哈巴谷书:
  主耶和华是我的力量!祂使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。(哈巴谷书3:19)
  “使脚像母鹿的蹄”表示在情感自由中的属世层,“脚”是指属世层(参看2162, 3147, 3761, 3986, 4280, 4938-4952, 5327, 5328节)。“使脚像母鹿的蹄”所具有的这层含义可从以下事实看出来:使人的脚像母鹿的蹄那样敏捷、适合奔跑,并不是什么属灵之物;然而的确含有某种属灵之物,这从接下来的经文明显可知:“耶和华使他在高处安稳,又使他稳行在高处”,以此表示在属世情感之上的属灵情感。这同样适用于以赛亚书中的这些话:
  瘸子必跳跃像鹿。(以赛亚书35:6)
  “瘸子”表示虽处于良善,但并非处于真正的良善之人(4302节)。
  诗篇:
  我的灵魂切慕你,如鹿切慕溪水。(诗篇42:1)
  “鹿”在此表示对真理的情感;“切慕溪水”表示渴慕真理,“水”是指真理(参看2702, 3058, 3424, 4976, 5668节)。
  耶利米哀歌:
  锡安女子的威荣全都失去;她的首领像找不着草场的鹿。(耶利米哀歌1:6)
  “锡安女子”表示对良善的情感,是属天教会所拥有的情感(2362节);“首领”表示该教会的首要真理(1482, 2089, 5044节),这些真理被比作“鹿”,以此表示对属世真理的情感;“找不着草场的鹿”表示没有真理及其良善的属世情感。“草场”表示维持人的属灵生命的真理和真理之良善(参看6078, 6277节)。
  耶利米书中的“母鹿”也是如此:
  因为无雨降在地上,地都干裂;农夫蒙羞抱头,连母鹿在田野也刚生产就撇弃,因为无草。(耶利米书14:4, 5)
  “母鹿”表示对属世良善的情感;“在田野生产”表示将属世情感与教会的属灵事物联结起来;然而,由于这些情感缺乏真理与良善,故经上说她“就撇弃,因为无草”。谁都能看出,此处关于母鹿所说的这些话有一个内义;因为若没有一个内义,那么此处“母鹿在田野也刚生产就撇弃,因为无草”又能表示什么呢?
  在诗篇同样如此:
  耶和华的声音使母鹿落胎,使森林也脱落净光;凡在祂殿中的,都说,荣耀。(诗篇29:9)
  “耶和华的声音使母鹿落胎”这句话里面有一个属灵的内义,这一点从以下事实很清楚地看出来:经上紧接着又说“凡在祂殿中的,都说,荣耀”。若没有灵义,这些话与前面关于母鹿和森林所说的话连贯不起来。
  

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