84.我看到一个秃头，不过只看到它的顶部，就是头顶骨；我听说，那些一年内就要死去的人就会看到这种异象，于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡，只怕离开妻子，孩子或父母；因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命，因为他们就要上天堂了。所以，他们不将其称为死去，而是称为变成天堂。在木星，那些生活在真正的婚姻之爱中，并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病，而是平平安安，好像睡着了；就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话，木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去，是出于主的旨意，以免人口增长过多，超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后，就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导；因此，灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多，并且在刚成年，即青春萌动时就结婚。然后，他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫，照顾自己的孩子。诚然，他们也将其它快乐称为快乐，但相对来说都是外在的快乐。

出埃及记25:1-40
　　1.耶和华晓谕摩西说。
　　2.你告诉以色列人，叫他们为我献供物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下我的供物。
　　3.这是你们从他们所要收的供物：金、银、铜，
　　4.蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，细麻，山羊毛，
　　5.染红的公羊皮，獾皮，皂荚木；
　　6.点灯的油，并作膏油和香料的焚香的香料；
　　7.以弗得和胸牌用的红玛瑙石和镶嵌的石头。
　　8.他们要为我造一个圣所，使我可以住在他们中间。
　　9.你们要照我所指示你的居所的样式和其中一切器皿的样式来造它。
　　10.要让他们用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
　　11.你要用纯金包它，内外都要把它包上，四围镶上金边。
　　12.也要为它铸四个金环，安在柜的四个角上，这一侧两环，那一侧两环。
　　13.要用皂荚木作几根杠，用金包裹它们。
　　14.要把杠穿在柜两侧的环内，以便用杠抬柜。
　　15.这杠必在柜的环内，不可抽出来。
　　16.要将我所要赐给你的法版放在柜里。
　　17.要用纯金作施恩座；长二肘半，宽一肘半。
　　18.要造两个基路伯，要用实金来造，安在施恩座的两头。
　　19.使一个基路伯在这一头，一个基路伯在那一头；基路伯要与施恩座连在一起制造，在施恩座的两头。
　　20.基路伯要向上张开翅膀，用它们的翅膀遮掩施恩座。基路伯的脸要彼此相对；基路伯的脸要朝着施恩座。
　　21.要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。
　　22.我要在那里与你相会，又要从施恩座上边，法版的柜子上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
　　23.要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
　　24.把它包上纯金，四围镶上金边。
　　25.要给桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁四围镶上金边。
　　26.要给桌子作四个金环，将环安在桌子四脚的四角上。
　　27.环子要挨近横梁，为房屋作抬桌子的杠。
　　28.要用皂荚木作几根杠，用金包裹它们，桌子要用杠来抬。
　　29.要作桌子上的盘、杯，小盘，小刷子，用它们来盖它，你要用纯金制造它们。
　　30.又要把脸饼不断朝我的脸摆在桌子上。
　　31.要用纯金作一个灯台；那灯台要做成实心的，灯台的座、干、杯、石榴、花都要与灯台接连一块。
　　32.灯台两边要杈出六个枝子，这边杈出三个灯台枝子，那边杈出三个灯台枝子。
　　33.一个枝上有三个杏仁状的杯，有石榴、有花；一个枝上也有三个杏仁状的杯，有石榴、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
　　34.灯台上有四个杏仁状的杯，有石榴、有花。
　　35.从灯台出来的第一对枝子以下，有一个石榴，从灯台出来的第二对枝子以下有一个石榴，从灯台出来的第三对枝子以下又有一个石榴，因为有六个枝子从灯台出来。
　　36.它们的石榴和枝子要与它接连一块，都是它的一部分，从一块纯金所造的一个实心块。
　　37.要作灯台的七个灯盏；它要使灯盏向上，在它面前发光。
　　38.灯台的蜡剪和蜡花盘也是要纯金做的。
　　39.做灯台和这一切的器皿，要用纯金一他连得。
　　40.要照着在山上给你看的样式谨慎作它们。
概览
　　9455.本章描述了为帐幕和那里的桌子，以及为亚伦的衣服所献的供物。然后描述了柜子、摆陈设饼的桌子和灯台的建造；它们都代表主所在的众天堂，那里的一切属天和属灵事物都来自主。帐幕本身代表天堂；那里的柜子代表至内在的天堂；柜子里的法版或律法代表主；桌子上的陈设饼和灯台代表属天事物；亚伦的衣服代表属灵事物；这些事物都来自天堂里的主。

3737.“耶和华必作我的神”表示神性属世层也是耶和华。这从至高意义上的思路或一系列观念清楚可知，至高意义论述了主的人身或人性与神性的合一。但为了看到这层意义，思维必须从关于雅各的历史中抽离出来，并专注于主的神性人身，在这种情况下则专注于祂的神性属世层，这神性属世层由“雅各”来代表。人身或人性本身，如前面反复阐述的，是由等同于内在人的理性层和等同于外在人的属世层，以及身体构成的(1940, 2106, 2183, 2194, 2625节)；身体作为手段或最外层的器官为活在世上而服务于属世层，并通过属世层服务于理性层，从而通过这理性层服务于神性。由于主降世是为了可以将祂自己里面的整个人身或人性都变成神性，并照着神性秩序如此行；还由于雅各代表主的属世层，他的寄居生活在至高意义上代表主如何将祂的属世层变成神性，所以此处这句话，即“我平安地回到我父亲的家，耶和华必作我的神”，表示主的人身或人性与其神性的合一，并且祂在神性属世层方面也要通过神性本质与人身或人性本质，并人身或人性本质与神性本质的合一而成为耶和华。这种合一不能理解为两个彼此不同，仅通过爱结合的独立个体的合一，就像当父爱子、子爱父时，父与子的合一；或像当弟兄爱弟兄，或朋友爱朋友时，两人的合一。相反，这是一种真正地合而为一，以便祂的两种本质不是二，乃为一，这也是主反复教导的。由于它们为一，所以主的整个人身或人性就是神性存在或耶和华(参看1343, 1736, 2156, 2329, 2447, 2921, 3023, 3035节)。