三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

1640.我不仅能清楚听到灵人对我说的话，还能准确说出当时他们在哪里：是在头上还是头下，是在右还是左，是在耳边，还是身体旁边或里面的某个其它点，以及在哪个距离，是远还是近。我能说出他们在哪里，是因为他们从他们所在的各个地方或位置和我说话，而这些地方或位置取决于他们在大人中的位置，也就是他们的状态。
我也被允许感知他们什么时候来，什么时候走，去哪里，有多远；他们人数多还是少，等等。我还能从他们的言语分辨他们是哪种灵人，因为他们的言语和他们发出的气场一样，清楚揭示了他们具有哪种秉性和性情，他们的真正观点和情感又是什么。例如，如果他们是骗子，即便当时他们没有表现出欺骗，其欺骗的总体和具体性质仍从他们的每一句话和每一个观念中被感知出来。其它一切恶意和恶欲也是如此，以至于无需仔细检查它们，因为每个灵人的形像就存在于他的每句话和每个观念里面。
人们还能感知他们言语的观念是封闭的还是开放的；以及哪一部分来自他们自己，哪一部分来自其他人或来自主。这就像世人的脸，即便这个人一句话也没说，我们也能从他脸上看出有没有伪装、欺诈、高兴，欢呼(无论真假)，真正的友谊，害羞，或精神失常。有时，这些东西也能从这个人说话的语气彰显出来。那么，来世为何不该是这样呢？何况那里的感知更加敏锐得多。事实上，在灵人开口说话之前，仅仅他们的思维就揭示了他们要说什么，因为思维比言语流入得更快，或说思维比言语传达得更快速、更容易。

10545.“摩西拿一个帐棚”表敬拜、教会和圣言的神圣之物。这从“帐棚”的含义清楚可知，“帐棚”在至高意义上是指主，以及天堂和教会，在相对意义上是指属于天堂和教会的一切神圣之物，因而也指敬拜的神圣和圣言的神圣，因为敬拜和圣言属于教会，它们源于主，故是祂的。“帐棚”之所以表示这些事物，是因为上古时代的人住在帐棚里，还在里面举行他们的神圣敬拜。属天教会存在于这些人当中，该教会比后来的所有教会都要神圣。因为他们所敬拜的那一位是主；对他们来说，耶和华不是别人，正是主。由于正是祂引领他们，所以他们直接与天堂天使交往，从而拥有来自主的属天智慧。创世记第一章天地的创造就描述了这个教会的建立，伊甸园则描述了他们的智慧；因为在圣言中，“天 和地”表示教会，“伊甸园”表示聪明和智慧，“人”表示教会本身，和“地”一样，亚当因地而得名。在圣言中，“天和地”表示教会，“天”表示内在教会，“地”表示外在教会(参看1733, 1850, 2117, 2118, 3355e, 4535, 10373节)；伊甸园和其它园子描述了聪明和智慧(100, 108, 2702, 3220节)；“人”表示教会( 478, 768, 4287, 9276节)，“地”也表示教会(566, 1068节)；“创造人”表示建立教会(16, 88, 10373; 也可参看8891, 9942节)。
　　由于主钟爱这个教会胜过其它一切教会，并且主与他们同住在帐棚里(因为约翰福音14:23说，主与爱祂的人同住)，所以为了纪念这些事，便在以色列民族当中设立了帐幕或会幕，为他们的神圣敬拜提供场所。住棚节或帐棚节也是因为这个原因而设立的。
　　“帐棚”表示那些神圣之物，尤表敬拜的神圣，这一点从以下经文明显看出来，以赛亚书：
　　你这不怀孕、不生育的啊，要歌唱！要扩张你帐棚之地，伸展你居所的帷幔。(以赛亚书54:1, 2)
　　“扩张你帐棚之地”表示向属于教会，因而向属于敬拜的事物如此行；“伸展你居所的帷幔”表示使真理增多，“帷幔”表示教会的真理(参看9595, 9596, 9606, 9756节)；“不生育的”表示之前从未处于教会的真理和良善的人(3908, 9325节)。
　　耶利米书：
　　全地荒废。我的帐棚忽然荒废；我的帷幔顷刻荒废。(耶利米书4:20)
　　“地”表示教会(参看9325节提到的地方)；由于教会凭爱之良善和信之真理而为教会，所以经上说“帐棚和帷幔”都荒废；“帐棚”表示教会的良善，“帷幔”表示教会的真理。
　　同一先知书：
　　我的帐棚荒废，我的绳索都折断。我的儿子离我出去，没有了；无人再支搭我的帐棚，挂起我的帷幔。因为牧人都变得愚蠢。(耶利米书10:20, 21)
　　“帐棚”和“帷幔”在此表示类似事物；“绳索折断”表示良善和真理不再结合在一起；因此，经上说“我的儿子离我出去”，因为“儿子”表示真理。“绳索”表示一种结合(参看 9777, 9854, 9880节)；“儿子”表示真理(489, 491, 533, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704, 4257, 9807节)。
　　诗篇：
　　耶和华啊，谁能寄居你的帐棚？谁能住在你的圣山？就是行为纯全、作事公义、心里说真实话的人。(诗篇15:1, 2)
　　“寄居耶和华的帐棚”表示住在天堂和那里的爱之良善中。又：
　　我要永远住在你的帐棚里。(诗篇61:4)
　　此处意思是一样的。
　　阿摩司书：
　　到那日，我必树起大卫倒塌的帐棚，堵住其中的破口，恢复那破坏的地方。(阿摩司书9:11)
　　“大卫的帐棚”表示主的教会和对祂的敬拜的神圣；“堵住破口，恢复破坏的地方”表示通过除去虚假而恢复这些事物。在圣言中，“大卫”表示主(参看1888, 9954节)；因此，“大卫的帐棚”表示主的教会和敬拜的神圣。耶利米书：
　　看哪，我必使雅各被掳去的帐棚归回， 也必顾惜他的住处。(耶利米书30:18)
　　“雅各的帐棚”和“他的住处”表示教会的良善和真理。
　　“帐棚”因表示教会和敬拜的良善，故在反面意义上表示敬拜和教会的邪恶，这一点从下列经文可以看出来，耶利米书：
　　我要将锡安的女儿比作那秀美的女子；牧人和他们的羊群必到她那里，他们必在她周围支搭帐棚。(耶利米书6:2, 3)
　　同一先知书：
　　起来攻击基达，使东方人荒废。他们要夺去帐棚和羊群，帷幔和一切器皿。(耶利米书49:28, 29)
　　何西阿书：
　　在庄严的日子，在耶和华节期的日子，你们怎样行呢？看哪！他们因荒废而逃离；蒺藜必占据他们用银子做的宝物；荆棘必生在他们的帐棚中。(何西阿书9:5, 6)
　　诗篇：
　　祂击杀埃及的一切长子，在含的帐棚中，击杀他们强壮时头生的。(诗篇78:51)